Por Juan Fernández López
Una de las más recientes filtraciones de Wikileaks desclasificaba un cable del actual jefe de la Sección de Intereses norteamericanos en La Habana, Jonathan Farrar, quien en abril del 2009 evaluaba a la “oposición cubana como un grupo desconectado de la sociedad”, “más preocupados por conseguir dinero que en llevar sus propuestas a sectores más amplios de la sociedad cubana”.
viernes, 17 de diciembre de 2010
domingo, 12 de diciembre de 2010
ETA no cede a las presiones...
LUIS R. AIZPEOLEA es uno de los periodistas españoles con mas información de la izquierda abertzale, como la utiliza y si todo lo que dice está controlado con cuentagotas es otro cantar.
los viernes antes de escribir su columna en el Pais,habla con Rugalcaba y diez minutos más tarde, rufi le cuenta las ultimas novedades de Zutik liki.
Separando el grano de la paja se ve que Zutik liki tiene dificultades, la frontera ya no es diciembre sino enero, para que la erakunde se pliegue a sus peticiones, reconocen que hay un importante sector de presos que disienten de esta alocada carrera liquidacionista y por si fuera poco la contestación interna les hace sacar pesos pesados con pedigri como Antxon para aleccionar en zonas borrokas como Orereta, parece que menos los tontos utiles de Ehkk y mentxe la gente con dos dedos de frente cada vez le ve más las orejas al lobo.
sábado, 20 de noviembre de 2010
Canalh - Aurevoir Colombie
Foto: Roberto Ochoa
Diseño gráfico: Laurabtegrafica
Canalh - Aurevoir Colombie by Canalh [kanaj]
Colombia es una potencia musical mundial como los EE. UU., Jamaica o Inglaterra, ¿no? Muchos tienen un interés particular por la salsa, la cumbia, la música tropical de los años 70, la edad de oro de los sellos Discos Fuentes, Sonolux, Victoria, Tambora, etc. Pero limitarse a esto será un error. En efecto, el dinamismo de la música actual de los colombianos en Colombia y en la diáspora es innegable. Este mix/recopilación, cuya ilustración y diseño fueron realizados por colombianos, se propone demostrarlo. Algunos de quienes aparecen en la playlist son extranjeros que trabajan o han trabajado estrechamente con los colombianos: Quantic, Robert Santiago, Charles Tox. Pero la calidad de la música, la diversidad de los artistas colombianos es impresionante, y, a pesar de eso, ¡tuve que dejar algunos por fuera! El primer tercio de la mix es ligeramente político, inevitable, pero los 2/3 restantes son una fiesta, lo cual me parece una buena traducción musical del país, ¿no? Con ustedes, Aurevoir Colombie…
domingo, 7 de noviembre de 2010
Enfrentamientos en El Aaiún entre saharauis y el ejército marroquí
El Polisario denuncia una "inminente" intervención contra el campamento de protesta levantado a las afueras de la ciudad
sábado, 23 de octubre de 2010
La manzana envenenada
El 'boom' minero está causando en Colombia graves tragedias ambientales: el Gobierno lo sabe.
Por: Daniel Samper Pizano
Uno de los personajes de Freedom (Libertad), la última novela del Balzac gringo, Jonathan Franzen, se muestra alarmado por los abusos ambientales en América Latina. Menciona a los Andes. Menciona a Colombia. Y menciona la minería a cielo abierto, "que exige sacrificar crestas montañosas y desplazar familias pobres de su hogar tradicional".
Por: Daniel Samper Pizano
Uno de los personajes de Freedom (Libertad), la última novela del Balzac gringo, Jonathan Franzen, se muestra alarmado por los abusos ambientales en América Latina. Menciona a los Andes. Menciona a Colombia. Y menciona la minería a cielo abierto, "que exige sacrificar crestas montañosas y desplazar familias pobres de su hogar tradicional".
martes, 12 de octubre de 2010
martes, 28 de septiembre de 2010
Académicos de EE.UU. rechazan de nuevo presencia de Uribe en Georgetown
La carta es un apoyo a un texto firmado por el padre jesuita de la Universidad Javeriana, Javier Giraldo.
lunes, 20 de septiembre de 2010
La dialéctica marxista en el independentismo vasco
por Iñaki Gil de San Vicente
El materialismo dialéctico está siendo de nuevo confirmado en la lucha de liberación de Euskal Herria, como en el resto de procesos naturales, sociales y científicos.
El materialismo dialéctico está siendo de nuevo confirmado en la lucha de liberación de Euskal Herria, como en el resto de procesos naturales, sociales y científicos.
jueves, 16 de septiembre de 2010
The Dirtchamber Sessions Volume One
THE DIRTCHAMBER SESSIONS VOLUME ONE.
Compilada y mezclada por The Prodigy.
XL Recordings. (XLCD 128 )
Edición: 1999.
Estilo: Big Beat; Club/ Dance; Golden Age; Techno; Punk; Breakbeat; Electro; Funk; Pop/Rock Alternativo.
Interesará a...: aquellos que aprecien los más ambiciosos CD-mixes.
domingo, 12 de septiembre de 2010
miércoles, 8 de septiembre de 2010
FPLP: EE. UU. e Israel preparan agresión a Irán
por Frente Popular para la Liberación de Palestina
El nuevo plan de "paz" lanzado por Obama y Netanyahu, con la participación del presidente de Egipto Hosni Mubarak, el rey Abdalá de Jordania y Mahmud Abbas, sin la presencia de Hamás, es una nueva provocación contra el pueblo palestino y un nuevo intento de debilitar, dividir y desarmar a las organizaciones palestinas antiimperialistas, así como reforzar a Mahmud Abbas como presidente de Fatah, ya bastante debilitado tras ser derrotado por Hamás en las elecciones palestinas de 2006 y desprestigiado por su constante debilidad ante los planes estadounidense-israelíes.
El nuevo plan de "paz" lanzado por Obama y Netanyahu, con la participación del presidente de Egipto Hosni Mubarak, el rey Abdalá de Jordania y Mahmud Abbas, sin la presencia de Hamás, es una nueva provocación contra el pueblo palestino y un nuevo intento de debilitar, dividir y desarmar a las organizaciones palestinas antiimperialistas, así como reforzar a Mahmud Abbas como presidente de Fatah, ya bastante debilitado tras ser derrotado por Hamás en las elecciones palestinas de 2006 y desprestigiado por su constante debilidad ante los planes estadounidense-israelíes.
domingo, 5 de septiembre de 2010
Reconocen protagonismo juvenil en el trabajo de los CDR
El creciente protagonismo de la juventud en el universo de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR) fue reconocido hoy en declaraciones a la AIN por Juan José Rabilero Fonseca, coordinador nacional de la organización.
viernes, 3 de septiembre de 2010
La incompetencia del gobierno prende fuego a Rusia
Guennadi Ziugánov
Pravda
Traducido del ruso para Rebelión por Josafat S. Comín
Todavía no ha terminado el 2010, pero ya ha entrado en la historia de Rusia como uno de los más dramáticos. El calor y la sequía han favorecido los incendios de grandes proporciones. Han ardido aldeas y pueblos enteros. Las fotografías de las cenizas no se diferenciaban del Játyn [1] calcinado durante la guerra. Pero la gente ha fallecido no sólo como consecuencia directa del fuego. Incluso en la capital en esos días de finales de julio y principios de agosto, cerca de 700 personas al día abandonaban este mundo, lo que significa que en los lugares afectados por el fuego se ha duplicado el número de muertes.
Pravda
Traducido del ruso para Rebelión por Josafat S. Comín
Todavía no ha terminado el 2010, pero ya ha entrado en la historia de Rusia como uno de los más dramáticos. El calor y la sequía han favorecido los incendios de grandes proporciones. Han ardido aldeas y pueblos enteros. Las fotografías de las cenizas no se diferenciaban del Játyn [1] calcinado durante la guerra. Pero la gente ha fallecido no sólo como consecuencia directa del fuego. Incluso en la capital en esos días de finales de julio y principios de agosto, cerca de 700 personas al día abandonaban este mundo, lo que significa que en los lugares afectados por el fuego se ha duplicado el número de muertes.
martes, 31 de agosto de 2010
You & Me Bak to 69' - Rare Skinhead Reggae Vol. 4
Traducción: Pakito
Se puede decir que todo el skinhead reggae es early reggae, pero no todo el early reggae es skinhead reggae. No basta con haber sido grabado al final de 1968, después del rocksteady y con el clásico shuffle de guitarra. Son muchas las cosas que hacen que un sonido sea "skinhead".
martes, 24 de agosto de 2010
No contéis con que Oracle mantenga vivo OpenOffice.org
La compra de Sun por parte de Oracle hace unos meses sigue poniendo de relieve el peligro que corren varios de los proyectos Open Source que anteriormente habían estado a cargo de una empresa que claramente defendía esta filosofía de desarrollo.
lunes, 23 de agosto de 2010
Federación de Mujeres Cubanas, medio siglo de esplendorosa existencia
Paco Azanza Telletxiki
A la FMC en su 50 aniversario, a la mujer cubana de todos los tiempos
Si alguna herramienta es imprescindible para hacer una revolución, esa es precisamente la unidad de los revolucionarios; sin ella es prácticamente imposible alcanzar objetivo tan complicado. En Cuba, el compañero Fidel demostró ser un maestro en la unificación de la base social. Liderando el Movimiento Revolucionario 26 de Julio, que ya de por sí era una suma importante, logró el apoyo también de otras fuerzas, como el Directorio Revolucionario 13 de Marzo y el Partido Socialista Popular –comunista-.
A la FMC en su 50 aniversario, a la mujer cubana de todos los tiempos
Si alguna herramienta es imprescindible para hacer una revolución, esa es precisamente la unidad de los revolucionarios; sin ella es prácticamente imposible alcanzar objetivo tan complicado. En Cuba, el compañero Fidel demostró ser un maestro en la unificación de la base social. Liderando el Movimiento Revolucionario 26 de Julio, que ya de por sí era una suma importante, logró el apoyo también de otras fuerzas, como el Directorio Revolucionario 13 de Marzo y el Partido Socialista Popular –comunista-.
sábado, 21 de agosto de 2010
Preguntas tontas
por Antonio Caballero
Guerra en Medellín, bomba en Bogotá, carreteras destruidas, miles de refugiados, ¿y todo eso pasa a segundo plano por un accidente de aviación?
Guerra en Medellín, bomba en Bogotá, carreteras destruidas, miles de refugiados, ¿y todo eso pasa a segundo plano por un accidente de aviación?
¡Nos pillaron!
Por: Lisandro Duque Naranjo
El pasado 15 de agosto, seis miembros de colombianos y Colombianas por la Paz (CCP), formando parte de una delegación presidida por Piedad Córdoba, nos reunimos con Fidel Castro en la ciudad de La Habana.
El pasado 15 de agosto, seis miembros de colombianos y Colombianas por la Paz (CCP), formando parte de una delegación presidida por Piedad Córdoba, nos reunimos con Fidel Castro en la ciudad de La Habana.
Corte Laboral de Sudáfrica prohíbe huelga en sector de servicios esenciales
La Corte Laboral de Sudáfrica falló hoy en favor del Estado prohibiendo a los trabajadores de los servicios esenciales participar en la huelga por tiempo indefinido que los sindicatos del sector público iniciaron el pasado miércoles en todo el país.
jueves, 19 de agosto de 2010
Cuba vive una etapa de "cambio y ajustes inaplazables", según un líder sindical
El secretario general de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), Salvador Valdés Mesa, dijo hoy que la isla está en una etapa de "cambio" y "ajustes" que "son inaplazables, imprescindibles y necesarios" para "perfeccionar" el sistema socialista.
domingo, 15 de agosto de 2010
Diamantes de sangre
por Fede de los Ríos
Si lo que da valor a una mercancía es la cantidad de trabajo acumulado que encierra, lo que la abarata a nuestro bolsillo es la cantidad de sangre, sudor y lágrimas de otras gentes que, asimismo, encierra.
Si lo que da valor a una mercancía es la cantidad de trabajo acumulado que encierra, lo que la abarata a nuestro bolsillo es la cantidad de sangre, sudor y lágrimas de otras gentes que, asimismo, encierra.
jueves, 12 de agosto de 2010
domingo, 8 de agosto de 2010
Las batas blancas que llegaron del frío
Foto: Miren Achaga, sobrina del político comunista Jesús Larrañaga, fotografiada en Gasteiz. (Jorge Muñoz)
No oculta lo que piensa y lo proclama a los cinco minutos de conocerla. Esta "guerrera", como le gusta definirse, de hablar rápido y preciso, y andares de una cincuentona en forma, reconoce que sí, que ella es de las de puño en alto. El izquierdo, por supuesto. En el bochorno de una calurosa tarde en Gasteiz, Miren Achaga mira a los ojos, risueña, e interpela a su interlocutor cada dos por tres sobre qué más necesita saber. No da tiempo a contestar. A sus espléndidos 83 años, habla con la cadencia de una ametralladora y la conversación recorre su pasado como niña de la guerra en la antigua Unión Soviética y su presente de médico jubilada, que aborrece del materialismo que todo lo invade. La donostiarra Miren Achaga es una de los 88 niños de la guerra evacuados a la URSS en plena Guerra Civil que acabaron estudiando Medicina en aquel país.
viernes, 6 de agosto de 2010
¿Qué pasa en el Polo?
por Jorge Enrique Robledo
El pasado 2 de agosto, el Comité Ejecutivo del Polo Democrático Alternativo tomó tres decisiones: ratificar su declaratoria de oposición al gobierno de Juan Manuel Santos (derecho que le confiere el artículo 112 de la Constitución), mantener en la presidencia del Partido a Clara López y aprobarles silla permanente en ese organismo a los dos ex candidatos presidenciales del Polo.
El pasado 2 de agosto, el Comité Ejecutivo del Polo Democrático Alternativo tomó tres decisiones: ratificar su declaratoria de oposición al gobierno de Juan Manuel Santos (derecho que le confiere el artículo 112 de la Constitución), mantener en la presidencia del Partido a Clara López y aprobarles silla permanente en ese organismo a los dos ex candidatos presidenciales del Polo.
martes, 3 de agosto de 2010
Emplazamiento al Presidente de Estados Unidos
“Hoy están amenazadas todas las formas de vida en el planeta, incluso la humana (2/3 de la población mundial sobreviven por debajo de la línea de pobreza) y la misma Tierra”. Reflexiones de Fidel.
lunes, 2 de agosto de 2010
La selección Colombia neoliberal
Cuando Juan Manuel Santos fue nombrando –uno por uno– los miembros de su gabinete ministerial, el país más informado notaba que era gente con credenciales en el más genuino neoliberalismo. No sólo los del área económica; es factor común en todos los escogidos, empezando por el del Interior.
domingo, 1 de agosto de 2010
Taibo II llevó su nueva novela de aventuras a Para leer en libertad
El escritor presentó ayer El retorno de los Tigres de la Malasia en el tianguis de Reforma. Retoma personajes reales y ficticios para hablar de virtudes, así como del imperialismo, el mal y la opresión. "Serán los lectores quienes digan cuál fue el resultado", dijo en el encuentro
Uno que habla con estatuas dirige la nación española
por Fede de los Ríos
Marchó el rey de las Españas el pasado domingo, Día da Patria Galega, a Compostela para presidir la Ofrenda Nacional al Apóstol Santiago que las fuerzas vivas representantes de España, es decir, militares, guardias civiles, policías nacionales, obispos, políticos y algún que otro banquero rinden a Santiago el Mayor, aquél al que apellidaron Matamoros y que cerraba España.
sábado, 31 de julio de 2010
El muñeco y los crímenes
por Felipe Zuleta Lleras
Aun cuando pensaba escribir sobre la ineficiencia del Parlamento Andino y la ilegalidad cometida por el Consejo Nacional Electoral al otorgarles las credenciales a los “elegidos” violando la Constitución, no puedo dejar de opinar hoy sobre las desquiciadas declaraciones del vicepresidente Francisco Santos, quien operando cual muñeco de ventrílocuo, arremetió en contra de la Corte Suprema, Germán Vargas Lleras y Ramiro Bejarano.
Aun cuando pensaba escribir sobre la ineficiencia del Parlamento Andino y la ilegalidad cometida por el Consejo Nacional Electoral al otorgarles las credenciales a los “elegidos” violando la Constitución, no puedo dejar de opinar hoy sobre las desquiciadas declaraciones del vicepresidente Francisco Santos, quien operando cual muñeco de ventrílocuo, arremetió en contra de la Corte Suprema, Germán Vargas Lleras y Ramiro Bejarano.
miércoles, 28 de julio de 2010
«Bienvenidos a la prisión más grande que existe en todo el mundo»
Una brigada de Komite Internazionalistak consiguió el pasado 20 de julio entrar en Gaza, un lugar donde, pese a la ocupación y las incesables torturas, la resistencia se mantiene en pie.
domingo, 25 de julio de 2010
ETA lanza un mensaje de apoyo a abrir una nueva fase política en el homenaje a Jon Anza
El homenaje realizado a Jon Anza con motivo del regreso de sus restos a Euskal Herria, que reunió a varios miles de personas en la plaza de Ziburu, concitó un mensaje inequívoco a favor de un nuevo tiempo político en Euskal Herria. Un comunicado de ETA leído por tres encapuchados y el discurso central del acto, pronunciado en nombre del conjunto de la izquierda abertzale, resaltaron la importancia de la «activación popular» para ese cambio.
sábado, 24 de julio de 2010
Sobre la misma confusión de todas las veces
Jorge Enrique Robledo
Los colombianos asistimos al acostumbrado rito de ilusiones cada vez que se cambia el presidente, rito que dura desde el día en que gana las elecciones hasta una fecha más o menos lejana al momento de posesionarse y durante el cual no puede saberse –dicen– si el nuevo jefe de Estado resolverá o no los graves problemas de la nación. Este lapso, en el que se otorga un compás de espera siempre favorable al recién electo, tiene origen en la inocencia de quienes intentan adivinar lo qué pasará y arbitrariamente le adjudican al nuevo presidente las virtudes que ellos quisieran que tuviera o en la marrullería de los que se aprovechan del desconocimiento de tantos para inducir ciertas ideas.
Los colombianos asistimos al acostumbrado rito de ilusiones cada vez que se cambia el presidente, rito que dura desde el día en que gana las elecciones hasta una fecha más o menos lejana al momento de posesionarse y durante el cual no puede saberse –dicen– si el nuevo jefe de Estado resolverá o no los graves problemas de la nación. Este lapso, en el que se otorga un compás de espera siempre favorable al recién electo, tiene origen en la inocencia de quienes intentan adivinar lo qué pasará y arbitrariamente le adjudican al nuevo presidente las virtudes que ellos quisieran que tuviera o en la marrullería de los que se aprovechan del desconocimiento de tantos para inducir ciertas ideas.
viernes, 23 de julio de 2010
miércoles, 21 de julio de 2010
Cada 20 de julio
Por: Jorge Iván Posada Duque*
Yo nunca he sacado la bandera un 20 de julio; y mis padres y hermanos tampoco. Nunca me he visto el desfile militar y sólo juré lealtad al tricolor patrio cuando nos obligaban en la escuela. Quizá, si ahora lo intento, pueda recordar qué significan el amarillo, azul y rojo, y el escudo de Colombia, pero honestamente, me aburre.
Colombia: ¿Cuál Independencia?
Por: Renán Vega Cantor*
El 20 de julio de 1810 comenzó la lucha por la independencia en el actual territorio colombiano, que finalmente se materializó en la ruptura con el poder colonial español. Dos siglos después resulta de un cinismo absoluto celebrar la independencia. ¿De cuál independencia se puede hablar en Colombia, si hoy este país es un simple protectorado de los Estados Unidos, como se evidencia en los más diversos ámbitos de la vida nacional?
El 20 de julio de 1810 comenzó la lucha por la independencia en el actual territorio colombiano, que finalmente se materializó en la ruptura con el poder colonial español. Dos siglos después resulta de un cinismo absoluto celebrar la independencia. ¿De cuál independencia se puede hablar en Colombia, si hoy este país es un simple protectorado de los Estados Unidos, como se evidencia en los más diversos ámbitos de la vida nacional?
martes, 20 de julio de 2010
Foro Internacional de Software Libre debate seguridad en la web
Por Naira Hofmeister
La preocupación por la cantidad de datos almacenados online en aplicaciones como Google Docs será el principal tema a ser debatido en la 11ª edición del Foro Internacional de Software Libre (FISL), que se realiza del 21 al 24 de julio, en la ciudad de Porto Alegre, Brasil.
lunes, 19 de julio de 2010
Matan a periodista a balazos en Grecia, culpan a guerrilla
Un grupo guerrillero de izquierda mató a tiros este lunes a un periodista griego, en el primer asesinato de un reportero ocurrido en Grecia en más de 20 años, informó la Policía.
sábado, 17 de julio de 2010
viernes, 16 de julio de 2010
Un grupo entrenado por sionistas y EEUU reivindica el cruento atentado contra una mezquita en Irán
Hay 27 muertos y cientos de heridos
miércoles, 14 de julio de 2010
La independencia significa luchar por la Patria Nueva el Socialismo
Ponencia del Movimiento Popular Democrático (MPD) - Ecuador en el 14o. Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina
martes, 13 de julio de 2010
Todo por la unidad popular
Por Athemay Sterling
Me refiero al debate que se ha iniciado sobre este tema en esta red social de interacción comunicacional con el ánimo de propiciar la unidad del movimiento popular colombiano que se manifiesta en diferentes expresiones.
Me refiero al debate que se ha iniciado sobre este tema en esta red social de interacción comunicacional con el ánimo de propiciar la unidad del movimiento popular colombiano que se manifiesta en diferentes expresiones.
lunes, 12 de julio de 2010
Grupos de odio en EU, armados y en auge
por Nydia Egremy
En Estados Unidos operan cientos de grupos armados con miles de afiliados. Todos se alimentan de una ideología de odio que atenta contra la seguridad de sus propios conciudadanos y de los extranjeros. Tras la aprobación de la Ley SB1070 en Arizona, que para algunos constituye una amenaza racista contra los inmigrantes, está la violencia de esas organizaciones extremistas y el fracaso de un sistema económico
En Estados Unidos operan cientos de grupos armados con miles de afiliados. Todos se alimentan de una ideología de odio que atenta contra la seguridad de sus propios conciudadanos y de los extranjeros. Tras la aprobación de la Ley SB1070 en Arizona, que para algunos constituye una amenaza racista contra los inmigrantes, está la violencia de esas organizaciones extremistas y el fracaso de un sistema económico
domingo, 11 de julio de 2010
Calamaro: “¡Vivan! las revoluciones de los corazones y la unión”
Rasgando y tocando los trastes de su guitarra el músico argentino entonó Los Divinos, Jumping Jack flash (versión de los Rolling Stones), El Salmón, Mi Rock Perdido, Carnaval de Brasil y Revolución Turra
viernes, 9 de julio de 2010
Siete militares filipinos muertos en una embocada de la guerrilla comunista
Seis soldados y un oficial del ejército filipino murieron hoy en un nuevo ataque de la guerrilla comunista en el norte de la isla de Luzón, indicaron fuentes militares.
miércoles, 7 de julio de 2010
Slavoj Zizek: cuando la comedia es peor que la tragedia original
En este nuevo análisis del siempre brillante Slavoj Zizek (First as Tragedy, then as Farce, Primero como tragedia, después como comedia), se le da una poderosa vuelta de tuerca a la actual crisis global y al modelo capitalista que nos ha sumergido en ella. Este portentoso intelectual, sostiene que la idea neoliberal del final de la historia propuesta por Francis Fukuyama a principios de los 90, ha tenido que morir dos veces. Primero tras la mañana del 11-S que marcó el colapso de la utopía política neoliberal y neocon, y luego con el colapso de la utopía económica del capitalismo global de fines de 2008.
domingo, 4 de julio de 2010
India: Los maoístas convocan una huelga general de dos días
El Partido Comunista de la India (maoísta) ha convocado un Bharat Bandh (huelga general) de dos días a partir del miércoles en todo el país para protestar por el cobarde asesinato de Cherukuri Rajkumar, camarada Azad.
domingo, 27 de junio de 2010
Saber la verdad a tiempo
Cuando escribía cada una de mis Reflexiones anteriores, a medida que una catástrofe para la humanidad se aproximaba aceleradamente, mi mayor preocupación era cumplir el deber elemental de informar a nuestro pueblo.
jueves, 24 de junio de 2010
Colombia: La CGT del lado del Gobierno y en contra de los trabajadores
por Recalca
Durante la 99a. Conferencia de la OIT, realizada este mes en Ginebra (Suiza), el presidente de la Confederación General del Trabajo (CGT), Julio Roberto Gómez, manifestó su apoyo a la candidatura de Juan Manuel Santos, quien fue ministro de Defensa durante el gobierno de Álvaro Uribe, caracterizado por perseguir, estigmatizar e impedir el desarrollo de la organización sindical y que convirtió al país en el lugar más peligroso del mundo para ejercer esta actividad gremial.
miércoles, 23 de junio de 2010
Las diez mentiras mediáticas de Israel
Michel Collon, Escritor y periodista
Especial de Tribuna Popular
Entrevista a Michel Collon, escritor y periodista. Animador del sitio web http://www.michelcollon.info, Responde a los grandes mitos que sirven para justificar a Israel y su política.
Especial de Tribuna Popular
Entrevista a Michel Collon, escritor y periodista. Animador del sitio web http://www.michelcollon.info, Responde a los grandes mitos que sirven para justificar a Israel y su política.
domingo, 20 de junio de 2010
Puerto Rico: Partido Comunista aprueba constitución, programa y elije a miembros de comisión política
El Partido Comunista de Puerto Rico aprobó su constitución, el programa y eligió a los miembros de su comisión política tras un congreso que se extendió por cerca de 11 horas y que marcó la reanudación de las actividades de la colectividad tras 20 años de inactividad formal.
viernes, 18 de junio de 2010
Martha Harnecker: “El socialismo del siglo XXI no debe ser calco ni copia, sino creación heroica”
Por: Laura López Auza /La Prensa
“Los procesos que vivimos en América Latina no pueden medirse sólo con la estadística económica”. “Uno no puede lanzar al Ejército a destruir a la oposición, tiene que ganar en las urnas”. “El socialismo soviético fue derrotado, era el socialismo del siglo XX y cayó en muchas deformaciones”.
“Los procesos que vivimos en América Latina no pueden medirse sólo con la estadística económica”. “Uno no puede lanzar al Ejército a destruir a la oposición, tiene que ganar en las urnas”. “El socialismo soviético fue derrotado, era el socialismo del siglo XX y cayó en muchas deformaciones”.
miércoles, 16 de junio de 2010
Un premio inesperado
La entrega oficial de los galardones se hará el próximo 22 de junio.
por Juan Cendales
Álvaro Uribe Vélez no se esperaba nunca el poder recibir este premio. Por ello la noticia lo tomo completamente por sorpresa y casi le da un soponcio. Sus médicos de cabecera tuvieron que aplicarle una buena dosis de gotitas de esas. Mientras tanto Lina, la Primera Dama, corría gritando y alborotando todo el palacio de Nariño. Es que no era para menos. Es el primer mandatario en toda la historia de la humanidad que recibe este premio.
por Juan Cendales
Álvaro Uribe Vélez no se esperaba nunca el poder recibir este premio. Por ello la noticia lo tomo completamente por sorpresa y casi le da un soponcio. Sus médicos de cabecera tuvieron que aplicarle una buena dosis de gotitas de esas. Mientras tanto Lina, la Primera Dama, corría gritando y alborotando todo el palacio de Nariño. Es que no era para menos. Es el primer mandatario en toda la historia de la humanidad que recibe este premio.
sábado, 12 de junio de 2010
El gobierno de Santos
Por Antonio Caballero
Los objetivos de Santos son equivocados. Consisten en "seguir avanzando" sobre lo avanzado por Uribe, un retroceso en todos los aspectos.
Los objetivos de Santos son equivocados. Consisten en "seguir avanzando" sobre lo avanzado por Uribe, un retroceso en todos los aspectos.
viernes, 11 de junio de 2010
Venezuela: Gobierno Bolivariano estudia impuestos a licores y cigarrillos
Lamentó el presidente Chávez “la inmoralidad burguesa para corromper al pueblo”. Criticó la perversión de la burguesía. “Han llegado a repartir droga en los barrios”, dijo
miércoles, 9 de junio de 2010
Escenario hondureño se podría repetir en Venezuela si la oposición obtiene mayoría en la Asamblea Nacional
El diputado Saúl Ortega aseguró que el caso de Honduras debe servir como ejemplo de seguimiento en cuanto la situación política, “porque ese es el laboratorio que Estados Unidos y la burguesía escogieron para Venezuela”
lunes, 7 de junio de 2010
Colombia: Unidad nacional, alianza ciudadana… ¿en qué consisten realmente?
por Luis Orlando Serrano
Dentro del debate electoral del 20 de junio, cada uno de los candidatos presidenciales en segunda vuelta, ha presentado su propuesta: un “gobierno de unidad nacional” y una “alianza ciudadana”, sin que hayan descrito con exactitud en qué consiste cada una de ellas.
Dentro del debate electoral del 20 de junio, cada uno de los candidatos presidenciales en segunda vuelta, ha presentado su propuesta: un “gobierno de unidad nacional” y una “alianza ciudadana”, sin que hayan descrito con exactitud en qué consiste cada una de ellas.
domingo, 6 de junio de 2010
La vuelta social del sombrero vueltiao
Luz Elena Turcios H.
El Universal
Los tejedores del símbolo nacional viven en la miseria. El auge de esta prenda zenú en nada ha contribuido al mejoramiento social de las comunidades indígenas.
El sombrero vueltiao, que pasó de ser una de las prendas artesanales más comunes y ancestrales de la etnia zenú a convertirse en un símbolo nacional, está dejando a los comercializadores y corredores jugosas ganancias, mientras que a sus ancestrales tejedores en la zona donde es fabricado sólo les queda una sombra de pobreza y miseria.
Para la etnia zenú, cortar, entrelazar y teñir la nervadura de la caña flecha para luego formar la trenza, es algo simple y lo que más fácil hacen, pero conseguir el sustento y solventar otras necesidades es lo que más les cuesta a los tejedores de trenzas, aquellos que cultivan, procesan y tejen a diario la caña flecha, para convertirla en esa prenda, el sombrero vueltiao, que hoy, además de haberse constituido en un símbolo nacional, es muy solicitada a nivel mundial.
Esa crisis social por la que atraviesa la etnia zenú es más notoria en los cabildos de Algodoncillo, Pueblecito, El Martillo, Siloé, Achiote, Guaimí y San Jacinto, los cuales hacen parte del Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, y que corresponden a los municipios de Sampués, San Antonio de Palmito y Sincelejo, en el departamento de Sucre.
A la explotación se dedican todos; niños, jóvenes, mujeres y ancianos, a ellos les toca trabajar hasta diez horas continuas en el tejido para ganarse en pesos lo equivalente a una libra de carne, así lo asegura Maritza Roquema Suárez, habitante de Pueblecito.
Ellos consideran que de nada les ha servido que el sombrero sea el símbolo nacional de Colombia, si a ellos les pagan poco por todo el trabajo que hacen tejiéndolo.
Son dos horas las que tarda, en promedio, un artesano para lograr tejer un metro de trenza, trabajo por el que recibe solamente 450 pesos, y para poder ganarse la tercera parte del sueldo mínimo diario tiene que seguir tejiendo diez horas seguidas, razón por la cual, en la mayoría de hogares indígenas dedicados a este oficio, tienen que emplear a toda la familia, incluyendo a los niños para producir en pesos lo que les cuesta dos libras de arroz, un pequeño bocachico y una panela, con eso se alimentan.
José Teherán es un niño de 11 años que hace parte del cabildo Chupundún. Él después de cumplir con sus tareas académicas tiene que tejer, al menos, cinco metros de trenza para poder cumplir con el comprador que le anticipa a sus padres el pago.
La situación de José se repite en casi todos los niños del Cabildo, por eso Marcela Clemente, Samir Contreras, Carlos Ávila y otros, en su bolso estudiantil llevan la caña flecha revuelta con sus libros para adelantar el tejido en horas de recreo, “ya el señor Pello le pagó a mi papá nueve mil pesos por diez metros de trenza” dice la niña Marcela.
Los compradores llegan de otros pueblos para comprarle a los tejedores las trenzas que son utilizadas para darle las vueltas necesarias al sombrero. La mayoría de los compradores no saben tejer, pero sí vender el producto a los que cosen y arman la prenda con caña flecha.
Son pocos los tejedores que se dedican a armar sombreros, pues hacerlo también tiene alto riesgo de explotación por los bajos precios que les ofrecen los comerciantes que lo llevan del Resguardo a ese universo comercial.
Un sombrero “quinceano”, que es el más tradicional en el resguardo tiene un costo promedio de 25 mil pesos; los clasificados, conocidos como 21, 27 y 29, llegan a costar entre 100 y 140 mil pesos, mientras que en los mercados urbanos los mismos oscilan entre 180 y 600 mil pesos.
Uno de los obstáculos que tienen los tejedores para armar el sombrero es que no cuentan con las máquinas para coser y pegar las trenzas, por eso solamente se dedican a trenzar y trenzar para vender por metros.
Para estos pueblos indígenas, tejedores de la prenda artesanal más apreciada por los colombianos y por muchos en el exterior, esa que han lucido con orgullo deportistas, presidentes, ministros, jerarcas religiosos y hasta reinas de belleza, las condiciones sociales no han cambiado con la declaratoria del sombrero vueltiao como símbolo nacional.
“Nosotros seguimos en la misma pobreza y tal vez peor porque ahora nuestros productos artesanales se los llevan otras personas, aquellas que nunca han hecho una trenza” manifiesta Adelfín Suárez Carvajal, un conocido cosedor de sombreros.
“Para nosotros es un orgullo y nos alegramos cuando vemos a los presidentes con el sombrero puesto o cuando los deportistas se retratan con un vueltiao, pero de eso no nos queda nada”, precisa Berania Basilio Ciprian, otra tejedora, quien a través de otros ha expuesto sus productos en las más famosas ferias del país.
La mayoría de las viviendas de esa zona indígena se encuentran en ruinas, la pobreza y la miseria hacen nidos en los hogares artesanales, y esa es la vuelta que no se ve en el sombrero vueltiao. Esa es la vuelta que debe dar el Gobierno para enfocar sus acciones hacia esas comunidades que han conservado un legado artesanal, manteniéndolo en el tiempo y sobre la cabeza de la Nación entera.
Proponen crear un fondo
La creación de un fondo para los artesanos que lleguen a los 65 años y quienes tienen problemas de visión para tejer las trenzas, situación que se registra a menudo en la zona, es la propuesta que viene impulsando la Asociación de Grupos de Artesanos y Artesanas Zenú a través de los congresistas. Ese fondo pretenden crearlo por medio de un proyecto de ley.
También, a través del Ministerio de Cultura, buscan que el Gobierno fije unos precios de sustentación para aplicarlos a los productos que vendan los artesanos.
Indígenas en Sucre
En el Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, en la parte que corresponde al departamento de Sucre, hay 48.674 habitantes.
El sombrero vueltiao es una prenda artesanal que viene de los ancestros de los pueblos zenúes. Su auge en el país y en el exterior comenzó hace aproximadamente tres décadas y se reafirmó en el sentimiento nacional cuando el boxeador cordobés Miguel “Happy” Lora lo lució al término de una pela que lo llevó a obtener el título mundial.
Es una prenda singular, que tiene en cada trenza unos dos mil años de historia, cuyo antecedente histórico proviene del cultivo del maíz, actividad que por desarrollarse a campo abierto, se requería de gran protección para aquellos indígenas que desde tempranas horas iniciaban su siembra. Por ello, era necesario buscar un elemento que les protegiera el cráneo y el rostro de la intensidad solar, y precisamente fue el sombrero.
El sombrero vueltiao zenú es una pieza artesanal oriunda de la zona norte de Colombia, según las afirmaciones del maestro Benjamín Puche Villadiego, un investigador insuperable en los temas relacionados con la cultura zenú. Sus aseveraciones pueden ser comprobadas gracias a las piezas que se encuentran en los museos Luqui Pigorinni, en Roma, y el Museo del Oro, en el Banco de la República, en Bogotá. Allí, se encuentran piezas de oro en forma de cabezas de cetros, destacándose no sólo los sombreros, sino los detalles de la trenza, su acabado y la manera de armarlo.
sábado, 29 de mayo de 2010
miércoles, 12 de mayo de 2010
Seis muertos y 12 heridos en ataque de rebeldes comunistas al sur de Filipinas
Cuatro militares y dos voluntarios electorales murieron, y otras 12 personas resultaron heridos en un ataque de supuestos guerrilleros comunistas en la conflictiva isla de Mindanao, al sur de Filipinas, según informó este miércoles la prensa local.
El coronel Ricardo Nepomuceno, portavoz de la Unidad Especial del Ejército para garantizar la seguridad durante el periodo electoral, aseguró a la cadena de televisión GMA News que varios soldados escoltaban ayer a un convoy de profesores y observadores electorales cuando sufrieron una emboscada en la provincia de Compostela Valley.
Entre los fallecidos figuran dos soldados, dos voluntarios militares, un interventor electoral y una observadora, mientras que otros nueve miembros del Ejército y tres observadores resultaron heridos en el ataque.
Nepomuceno aseguró que los profesores, que habían trabajado como inspectores durante la jornada electoral del lunes, salieron ilesos.
El 75% de los 50 millones de electores filipinos ejerció el lunes su derecho al voto en los comicios presidenciales, parlamentarios y locales, tras las que el senador Benigno Aquino se perfila como nuevo presidente del país.
El Nuevo Ejército del Pueblo, brazo armado del ilegal Partido Comunista de Filipinas, tiene entre 5.700 y 7.200 combatientes y lleva desde 1969 alzado en armas contra el Gobierno.
Los rebeldes se resisten a aceptar el alto el fuego que les exige la presidenta filipina, Gloria Macapagal Arroyo, para reanudar el proceso de paz para acabar con casi cuatro décadas de guerra de guerrillas en las zonas rurales, las más pobres del país.
Fuente: Efe
El coronel Ricardo Nepomuceno, portavoz de la Unidad Especial del Ejército para garantizar la seguridad durante el periodo electoral, aseguró a la cadena de televisión GMA News que varios soldados escoltaban ayer a un convoy de profesores y observadores electorales cuando sufrieron una emboscada en la provincia de Compostela Valley.
Entre los fallecidos figuran dos soldados, dos voluntarios militares, un interventor electoral y una observadora, mientras que otros nueve miembros del Ejército y tres observadores resultaron heridos en el ataque.
Nepomuceno aseguró que los profesores, que habían trabajado como inspectores durante la jornada electoral del lunes, salieron ilesos.
El 75% de los 50 millones de electores filipinos ejerció el lunes su derecho al voto en los comicios presidenciales, parlamentarios y locales, tras las que el senador Benigno Aquino se perfila como nuevo presidente del país.
El Nuevo Ejército del Pueblo, brazo armado del ilegal Partido Comunista de Filipinas, tiene entre 5.700 y 7.200 combatientes y lleva desde 1969 alzado en armas contra el Gobierno.
Los rebeldes se resisten a aceptar el alto el fuego que les exige la presidenta filipina, Gloria Macapagal Arroyo, para reanudar el proceso de paz para acabar con casi cuatro décadas de guerra de guerrillas en las zonas rurales, las más pobres del país.
Fuente: Efe
martes, 4 de mayo de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
Absorbidos por el poder
Helen Groome
Geógrafa
Cuántos términos y conceptos han sido absorbidos por los poderes, sobre todo los económicos, a lo largo de los años? Conceptos que mimábamos, reivindicábamos y por los cuales luchábamos. Ser ambientalista hace unas décadas era ser marginal y, sin embargo, hoy día muchas empresas proclaman como «ambientales» productos de limpieza, vehículos, casas... bienes de cualquier tipo cuyas ventas pueden beneficiarse del adjetivo «ambiental». Lo mismo nos ha pasado con términos como «sustentable», «bio», «verde» y «ecológico».
El último en caer en esta conversión de las exigencias de la gente en herramienta mercantil es el «comercio justo». Los objetivos y mecanismos del comercio justo siempre han tenido un eje de polémica, pero a nivel social se logró una cierta conciencia de que podría ser un mecanismo con que el mercado «tratase mejor» a poblaciones de provisión de bienes del Sur frente a la rapiña, insolidaridad e ignorancia de algunas franjas de las poblaciones consumidoras del Norte y el deseo de conseguir bienes de manera «justa» de otras.
Como denuncia la organización catalana Xarxa de Consum Solidari, la multinacional Starbucks ha lanzado recientemente la comercialización del 100% de su café Espresso en el estado español como café de comercio justo. Pregunta Xarxa si realmente podemos encontrar comercio justo en Starbucks, ya que la «justicia» social, comercial, ecológica y económica de dicha empresa brilla por su ausencia. Como denuncia Xarxa, en 2006 Starbucks intentó patentar una de las mejores variedades de café etíope, Sidamo; o sea, privatizar y usurpar un bien común (piratería que se evitó gracias a la movilización social internacional).
Starbucks es la marca que anima a las tropas estadounidenses al combate en Iraq, Afganistán y Kuwait, y en su página web dice: «proporciona café para aliviar los esfuerzos [de los soldados] en tiempos de conflicto»; en los EEUU, Starbucks apoya las personas partidarias de llevar armas de fuego en los espacios públicos y permite la entrada de clientes armados en sus cafeterías. El espíritu mismo de esta empresa indica que su comercio nunca será «justo», sino que cualquier intento que haga en este sentido será simplemente una tapadera de sus miserias habituales.
El caso de Nestlé es parecido. Hace poco logró el distintivo del «comercio justo» para su chocolatina Kit Kat debido a sus acuerdos con el campesinado del cacao (Costa de Marfil) y azúcar (Belice), algo que le interesa mucho a Nestlé, teniendo en cuenta que vende un billón de Kit Kats cada año sólo en Inglaterra. Pero el historial de Nestlé dificulta su encaje en el concepto de «justo» y, una vez más, parece que juega con el término en algunas operaciones comerciales para así tapar enormes injusticias en otras.
¿A por qué concepto irán ahora? Por si acaso, y anticipándonos... señores y señoras de los poderes económicos, hagan lo que hagan, nunca harán un acto de soberanía alimentaria. Ni lo intenten. La incompatibilidad es total.
Fuente: Gara
Geógrafa
Cuántos términos y conceptos han sido absorbidos por los poderes, sobre todo los económicos, a lo largo de los años? Conceptos que mimábamos, reivindicábamos y por los cuales luchábamos. Ser ambientalista hace unas décadas era ser marginal y, sin embargo, hoy día muchas empresas proclaman como «ambientales» productos de limpieza, vehículos, casas... bienes de cualquier tipo cuyas ventas pueden beneficiarse del adjetivo «ambiental». Lo mismo nos ha pasado con términos como «sustentable», «bio», «verde» y «ecológico».
El último en caer en esta conversión de las exigencias de la gente en herramienta mercantil es el «comercio justo». Los objetivos y mecanismos del comercio justo siempre han tenido un eje de polémica, pero a nivel social se logró una cierta conciencia de que podría ser un mecanismo con que el mercado «tratase mejor» a poblaciones de provisión de bienes del Sur frente a la rapiña, insolidaridad e ignorancia de algunas franjas de las poblaciones consumidoras del Norte y el deseo de conseguir bienes de manera «justa» de otras.
Como denuncia la organización catalana Xarxa de Consum Solidari, la multinacional Starbucks ha lanzado recientemente la comercialización del 100% de su café Espresso en el estado español como café de comercio justo. Pregunta Xarxa si realmente podemos encontrar comercio justo en Starbucks, ya que la «justicia» social, comercial, ecológica y económica de dicha empresa brilla por su ausencia. Como denuncia Xarxa, en 2006 Starbucks intentó patentar una de las mejores variedades de café etíope, Sidamo; o sea, privatizar y usurpar un bien común (piratería que se evitó gracias a la movilización social internacional).
Starbucks es la marca que anima a las tropas estadounidenses al combate en Iraq, Afganistán y Kuwait, y en su página web dice: «proporciona café para aliviar los esfuerzos [de los soldados] en tiempos de conflicto»; en los EEUU, Starbucks apoya las personas partidarias de llevar armas de fuego en los espacios públicos y permite la entrada de clientes armados en sus cafeterías. El espíritu mismo de esta empresa indica que su comercio nunca será «justo», sino que cualquier intento que haga en este sentido será simplemente una tapadera de sus miserias habituales.
El caso de Nestlé es parecido. Hace poco logró el distintivo del «comercio justo» para su chocolatina Kit Kat debido a sus acuerdos con el campesinado del cacao (Costa de Marfil) y azúcar (Belice), algo que le interesa mucho a Nestlé, teniendo en cuenta que vende un billón de Kit Kats cada año sólo en Inglaterra. Pero el historial de Nestlé dificulta su encaje en el concepto de «justo» y, una vez más, parece que juega con el término en algunas operaciones comerciales para así tapar enormes injusticias en otras.
¿A por qué concepto irán ahora? Por si acaso, y anticipándonos... señores y señoras de los poderes económicos, hagan lo que hagan, nunca harán un acto de soberanía alimentaria. Ni lo intenten. La incompatibilidad es total.
Fuente: Gara
miércoles, 21 de abril de 2010
La lucha contra el narco no tiene pies ni cabeza: Paco Ignacio Taibo II
Claudia Cordero
Magazine
La lucha emprendida por el gobierno del presidente Felipe Calderón en contra de los narcotraficantes "no tiene pies ni cabeza", y peor aún, sólo fue emprendida "para complacer a Estados Unidos y legitimarse porque llegó a la Presidencia por un fraude electoral", aseguró el escritor Paco Ignacio Taibo II.
Entrevistado en el marco de una conferencia en el salón Paraninfo -del edificio Carolino de la BUAP- consideró que antes de iniciar una ofensiva como la actual, Calderón Hinojosa y su gobierno debieron hacer una labor de investigación.
"Haces una labor de investigación, pactas con Estados Unidos para que te apoye, negocias, limpias todo tu ejército, a los gobernadores que son parte del problema, si no todo tu aparato de choque está destrozado; lo que han ocasionado es que si antes el narco tenía a ocho mil hombres, ahora tiene 15 mil".
Paco Ignacio Taibo estuvo en Puebla para dictar la conferencia "Pancho Villa, investigación y escritura"; ahí, se le preguntó sobre la programación que tiene el gobierno federal para celebrar el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución.
Sobre este tema, dijo que "ese modelo de celebración ya lo conocíamos, el gobierno actual lo toma del Centenario de la Independencia que celebró Porfirio Díaz en 1910, los 1.800 eventos programados no son más que oropel y basura piñata".
"Revisé toda la programación y de esos eventos, 900 no tienen nada que ver con los hechos históricos, entre ellos están cosas que uno no comprende como un partido de la NBA en Chihuahua, la iluminación de un santuario en Guanajuato, la edición de un libro sobre la biodiversidad de Campeche, eso es una muestra de que el analfabetismo del gobierno federal es enorme", criticó.
"El resto –dijo-, los otros 900 son de Peña Nieto, como una carretera, desfiles y placas de calles; sólo hay unas actividades de las 1.800 que son interesantes, como una editorial en San Luis Potosí que busca recuperación de textos; la editorial Fondo de Cultura Económica y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), como la recuperación de cuatro museos de sitio, la creación de museos populares, son un centenar entre 1.800, el resto es pura basura".
"Me aburre el gobierno federal, ¿qué tiene que celebrar? ¿Con quién se identifica? El PRI es el recuperador de la historia, el PAN se olvida de ella, en estas ‘celebraciones’, no hay coherencia, hay inercia".
"Lo bueno es que al abrirse el debate están saliendo libros, yo he participado en coloquios, en debates en plazas públicas con la gente y la retroalimentación ha sido increíble".
Alianzas PAN–PRD
Respecto al alianza política entre el PAN y el PRD, partidos ideológicamente distintos, comentó: "No sé si sea justo que sea todólogo, que todas las preguntas inteligentes se las hagan a los intelectuales de izquierda, a los de derecha no les hacen preguntas".
"Esas alianzas no me gustan, tal vez no las vería tan mal si existieran ciertas condiciones previas, a ver: ¿el candidato del PAN al gobierno en Puebla firmó algún convenio para investigar las injusticias del gobernador actual? Oaxaca y Puebla son los dos estados que llevan la deshonra de los gobernadores que tienen, esas alianzas no me gustan".
Magazine
La lucha emprendida por el gobierno del presidente Felipe Calderón en contra de los narcotraficantes "no tiene pies ni cabeza", y peor aún, sólo fue emprendida "para complacer a Estados Unidos y legitimarse porque llegó a la Presidencia por un fraude electoral", aseguró el escritor Paco Ignacio Taibo II.
"Haces una labor de investigación, pactas con Estados Unidos para que te apoye, negocias, limpias todo tu ejército, a los gobernadores que son parte del problema, si no todo tu aparato de choque está destrozado; lo que han ocasionado es que si antes el narco tenía a ocho mil hombres, ahora tiene 15 mil".
Paco Ignacio Taibo estuvo en Puebla para dictar la conferencia "Pancho Villa, investigación y escritura"; ahí, se le preguntó sobre la programación que tiene el gobierno federal para celebrar el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución.
Sobre este tema, dijo que "ese modelo de celebración ya lo conocíamos, el gobierno actual lo toma del Centenario de la Independencia que celebró Porfirio Díaz en 1910, los 1.800 eventos programados no son más que oropel y basura piñata".
"Revisé toda la programación y de esos eventos, 900 no tienen nada que ver con los hechos históricos, entre ellos están cosas que uno no comprende como un partido de la NBA en Chihuahua, la iluminación de un santuario en Guanajuato, la edición de un libro sobre la biodiversidad de Campeche, eso es una muestra de que el analfabetismo del gobierno federal es enorme", criticó.
"El resto –dijo-, los otros 900 son de Peña Nieto, como una carretera, desfiles y placas de calles; sólo hay unas actividades de las 1.800 que son interesantes, como una editorial en San Luis Potosí que busca recuperación de textos; la editorial Fondo de Cultura Económica y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), como la recuperación de cuatro museos de sitio, la creación de museos populares, son un centenar entre 1.800, el resto es pura basura".
"Me aburre el gobierno federal, ¿qué tiene que celebrar? ¿Con quién se identifica? El PRI es el recuperador de la historia, el PAN se olvida de ella, en estas ‘celebraciones’, no hay coherencia, hay inercia".
"Lo bueno es que al abrirse el debate están saliendo libros, yo he participado en coloquios, en debates en plazas públicas con la gente y la retroalimentación ha sido increíble".
Alianzas PAN–PRD
Respecto al alianza política entre el PAN y el PRD, partidos ideológicamente distintos, comentó: "No sé si sea justo que sea todólogo, que todas las preguntas inteligentes se las hagan a los intelectuales de izquierda, a los de derecha no les hacen preguntas".
"Esas alianzas no me gustan, tal vez no las vería tan mal si existieran ciertas condiciones previas, a ver: ¿el candidato del PAN al gobierno en Puebla firmó algún convenio para investigar las injusticias del gobernador actual? Oaxaca y Puebla son los dos estados que llevan la deshonra de los gobernadores que tienen, esas alianzas no me gustan".
martes, 6 de abril de 2010
Manu Chao & Fermin Muguruza - Jaia Alai Katumbi
Disco doble de estos grandiosos artistas. Sin más palabras ya que sobran para ellos. Sólo disfruten
Descarga acá
http://www.4shared.com/file/258735511/84b0b1f3/MANU_CHAO__FERMIN_MUGURUZA__-_.html
Kelo_Redskin
Pedidos al mail
Fuente: Música de la Calle
domingo, 4 de abril de 2010
Robin Hood: El esperado regreso del legendario arquero de Sherwood
El próximo 12 de mayo se encargará de inaugurar el Festival de Cannes. El legendario proscrito Robin Hood regresa del bosque de Sherwood con una nueva versión cinematográfica en la que vuelven a reunirse el cineasta Ridley Scott y el actor Russell Crowe.
Koldo Landaluze
En el imaginario colectivo se le recuerda tensando su arco infalible, vaciando los bolsillos de los ricos y liderando una comunidad de bandidos alegres que buscó cobijo en los bosques de Sherwood. A medida que la literatura y el cine agrandó su fama, los historiados se afanaron en buscar las fuentes reales de las que bebió la leyenda de Robin Hood lo cual ha provocado que sean muy diferentes las versiones que se han dado acerca de las correrías de este proscrito universal.
Las primeras conclusiones apuntan a que sus andanzas nunca se desarrollaron durante el reinado de Juan sin Tierra sino que fueron posteriores, cuando Eduardo II -hijo del aquel otro y despiadado Eduardo que tuvo que hacer frente a la rebelión del escocés William Wallace- accedió al trono; entre 1307 y 1327. La segunda conclusión hace referencia a que, en realidad, el Robin Hood legendario no es más que la suma de varios personajes reales que coincidieron en su saludable intención de vaciar las sacas de los ricos mercaderes de Locksley y Wakefield, en el condado de York. Los estudios más atrevidos han señalado que su padre era un humilde herrero al servicio del conde Thomas de Lancaster y que se unió a la revuelta que este señor feudal emprendió contra Eduardo II.
A pesar de que algunos tratados nieguen que Robin de Locksley repartiera entre los pobres el botín cosechado en el transcurso de sus escaramuzas y de que figuraba en la nómina de vasallos del monarca al que presuntamente combatía, prevalece la idea romántica de que, desencantado con el trato que le dispensaba la corte, retornó a sus añorados bosques de Sherwood y allí prolongó sus aventuras hasta que, finalmente, en el transcurso de una de sus muchas correrías, es herido de muerte y trasladado al convento de Kirklees. Allí, guardará su último hálito de vida para tensar su arco por última vez y lanzar una flecha que señalará el lugar donde deberá ser enterrado.
Baladas, crónicas y documentos históricos en los que figuran diversas variantes de su nombre, han hecho de Robin Hood un personaje atractivo y que siempre ha simbolizado la respuesta del oprimido contra quien le oprime. Por ello, no resulta extraño que el cine, una vez más, se haya fijado en él y lo rescate de entre las brumas del bosque de Sherwood para que lidere una nueva revuelta.
Diez años después del gran éxito que cosechó con «Gladiator», el cineasta Ridley Scott pretende revivir su estilo más épico con este proyecto en el que ha vuelto a contar con los servicios de Russell Crowe en una propuesta que promete subrayar los aspectos visuales más cruentos de una Edad Media muy poco proclive al romanticismo tal y como el propio actor lo reconoce.
«Scott -dice Crowe- no quería que su Robin Hood llevara mallas verdes. Quería resaltar la fiereza de una época que siempre le ha atraído y que ya trató con anterioridad en `El reino de los cielos'. He leído entre 20 y 30 libros relacionados con Robin y he recabado de ellos mucha y muy variada información que me ha ayudado a enriquecer a mi personaje. Otro de los aspectos más destacados de este proyecto -continúa Crowe- radica en la recreación de un periodo histórico muy convulso. Todo el mundo sabe de la pericia de Scott a la hora de colocarse detrás de una cámara. Es un autor dotado de un discurso visual muy atractivo lo cual se ha traducido en unas recreaciones de batallas muy próximas en su estética violenta a las que se celebraban en el siglo XI».
El autor de filmes tan emblemáticos como «Blade runner» y «Alien, el octavo pasajero» lo aclaró así en la que fue su primera y contundente declaración de intenciones: «Estoy tratando de recordar una buena versión -dijo Scott en el año 2008- ¿Errol Flynn? Demasiado cursi. Que Dios le bendiga. ¿Kevin Costner? Recuerdo su peluca. Francamente, creo que la mejor versión que se ha hecho hasta ahora es la de Mel Brooks porque Cary Elwes interpreta a un Robin Hood muy divertido». Fiel a su corrosivo y afilado sentido del humor británico, Scott sentenció: «Cuando hice `Gladiator', todo el mundo se rió pensando que iba a hacer una película con togas y sandalias, pero yo tenía muy claro lo que quería. Lo mismo pasará con `Robin Hood'».
Si nos atenemos a las primeras imágenes que ya se pueden visionar, estas declaraciones de Scott cobran forma en su sentido más fiero ya que en ellas nos reencontramos a un Russell Crowe que vuelve a hacer gala de su poderosa presencia física dentro de un envoltorio visual muy acorde: rudo y contundente.
Considerado como uno de los cineastas mejor dotados para la técnica visual, el autor de «Los duelistas» ahonda en un argumento que bebe de las fuentes legendarias del personaje. Siguiendo las pautas de un guión escrito por el prestigioso guionista de películas como «L.A. Confidential», Brian Helgeland, la trama nos presenta a un arquero al servicio de Ricardo Corazón de León que, tras combatir en la tercera cruzada, enfrentarse a las invasiones de los ejércitos franceses y fallecer el monarca británico, se traslada a Nottingham donde tropezará con un sheriff corrupto empeñado en exprimir a base de impuestos desorbitados a los sufridos habitantes del condado.
Dispuesto a impedir que esta situación se prolongue más, contará con la ayuda de un grupo de soldados caídos en desgracia y desheredados que se unirán a él para, desde el bosque de Sherwood, atacar a los recaudadores de impuestos. Entre combate y combate, el personaje encarnado por Crowe conocerá a una viuda de fuerte carácter que no está muy convencida de las intenciones que esgrime el forajido y su banda, Lady Marian (Cate Blanchett). Todo ello se desarrolla en una época convulsa en la que Gran Bretaña, gobernada por un rey débil, se ve sacudida por constantes amenazas de guerras intestinas auspiciadas por señores feudales que pugnan por enriquecerse y aumentar su poder.
A falta de una idea original, el cineasta ha apostado por dotar a la ya consabida historia del buen ladrón de cierto verismo histórico y, sobre todo, de un buen surtido de imágenes violentas que recrean los descarnados combates, cuerpo a cuerpo, del medievo. Para subrayar estos elementos, Scott ha contado con la fotografía del prestigioso John Mathieson y la banda sonora de Marc Streitenfeld, compositor que ha sustituido al habitual en las últimas películas de Scott, Hans Zimmer. Además de los ya mencionados Russell Crowe y Cate Blanchett, el reparto incluye a actores como Matthew McFadyen -en el rol del despótico sheriff de Notthingam-, Mark Strong, William Hurt, Danny Huston y el veterano Max von Sydow.
En un principio, la idea de Scott era la de rodar la película en los escenarios originales de Sherwood pero, tras comprobar lo «poco cinematográficos» que resultaban hoy en día estos bosques, se decantó por desplazar a su equipo de rodaje a lugares como Farham y Surrey, rincones que todavía mantienen ese aspecto agreste que requería una historia que recurre a la alquimia de la aventura, el romance y la épica. Mientras aguardamos el estreno en nuestras pantallas de este filme, que podrá ser visto por primera vez en la inauguración del Festival de Cannes el 12 de mayo, recordaremos las andanzas ya filmadas y escritas de un personaje que, a golpe de arco y flecha, reta al paso del tiempo, se niega a caer en el olvido y, de paso, saquea a los poderosos.
Robin Hood y el séptimo arte
Antes de que el cine supiera hablar, Robin Hood ya combatía las injusticias del sheriff de Nottingham en una película de 1922 protagonizada por el entonces más destacado actor de acción, Douglas Fairbanks. El relevo generacional llegó con la inolvidable versión que rodó Michael Curtiz 16 años más tarde y en la que Errol Flynn nos lanzaba, encaramado a unas ramas de su querido bosque de Sherwood y ataviado con sus célebres mallas verdes, toda una invitación para entrar de lleno en la aventura. A comienzos de los 70 fue la compañía Disney la encargada de recuperar al legendario arquero en una sobresaliente película de animación en la que Robin Hood lucía la apariencia de un zorro pícaro inspirado en Erroll Flynn.
Con la muy emotiva «Robin y Marian», rodada en escenarios tan cercanos a nosotros como los de el Cerco de Artajona, Richard Lester aportó un romántico toque crepuscular a la relación otoñal e imposible que compartían los personajes de Robin (Sean Connery) y (Lady Marian) Audrey Hepburn. Por último, en el año 91 coincidieron dos versiones bastante discretas relacionadas con nuestro protagonista. Kevin Costner lo encarnaba en «Robin Hood, príncipe de los ladrones» de Kevin Reynolds y Patrick Bergin hacía lo propio en «Robin Hood, el magnífico», dirigida por John Irvin.
Fuente: Gara
viernes, 2 de abril de 2010
El verdadero rostro del subcomandante Marcos
La semana pasada el diario Reforma mostró la foto de un activista italiano como si fuera Marcos. Nuestro equipo periodístico logró descubrir la verdadera identidad del subcomandante zapatista, así como imágenes exclusivas donde se mueve de civil y sin máscara por el suroccidente mexicano.
miércoles, 31 de marzo de 2010
Semana Santa
Koldo Campos
Escritor
Los usureros al frente de bancos y financieras, en Semana Santa, no perdonan nuestras deudas así como nosotros tampoco perdonamos a nuestros deudores pero, virtuosos que son, y agradecidos, se encomiendan a Dios por permitirles multiplicar sus panes y sus peces.
Los políticos, acostumbrados a tomar el nombre del pueblo en vano y a no dejar ileso ningún mandamiento, en Semana Santa, sin embargo, oran para no volver a caer en la tentación... hasta que caigan y, Dios mediante, resucitar al tercer día.
Los empresarios y demás gentiles mercaderes, en Semana Santa, después de despedir obreros, tramitar expedientes y abaratar soldadas, cubren sus vergüenzas con negros capirotes y en devota cofradía desmienten sus siete palabras.
Los jueces, versados en el Sanedrín de sus audiencias en llevar a la cruz a vergüenzas sin cargos y en poner en la calle a cargos sin vergüenza, en Semana Santa se lavan las manos y suscriben lo que firme el anillo que besan y disponga el poder que veneran.
Los torturadores, por misericordiosos, antes de incorporarse el Viernes Santo al habitual calvario en que trajinan ora la bolsa ora la picana, piadosos se persignan y flagelan también al cirineo por ser parte del entorno.
Los hipócritas son tan considerados que, en Semana Santa, penan descalzos sus nazarenas velas en tan ajeno entierro y por aquello de guardar las apariencias y mantener el tono con los días, hasta prefieren pasar por fariseos.
Los agnósticos, para curarse en salud y, no obstante su manifiesta incredulidad, también en estos días escriben columnas sobre la Semana Santa.
Fuente: Gara
Escritor
Los usureros al frente de bancos y financieras, en Semana Santa, no perdonan nuestras deudas así como nosotros tampoco perdonamos a nuestros deudores pero, virtuosos que son, y agradecidos, se encomiendan a Dios por permitirles multiplicar sus panes y sus peces.
Los políticos, acostumbrados a tomar el nombre del pueblo en vano y a no dejar ileso ningún mandamiento, en Semana Santa, sin embargo, oran para no volver a caer en la tentación... hasta que caigan y, Dios mediante, resucitar al tercer día.
Los empresarios y demás gentiles mercaderes, en Semana Santa, después de despedir obreros, tramitar expedientes y abaratar soldadas, cubren sus vergüenzas con negros capirotes y en devota cofradía desmienten sus siete palabras.
Los jueces, versados en el Sanedrín de sus audiencias en llevar a la cruz a vergüenzas sin cargos y en poner en la calle a cargos sin vergüenza, en Semana Santa se lavan las manos y suscriben lo que firme el anillo que besan y disponga el poder que veneran.
Los torturadores, por misericordiosos, antes de incorporarse el Viernes Santo al habitual calvario en que trajinan ora la bolsa ora la picana, piadosos se persignan y flagelan también al cirineo por ser parte del entorno.
Los hipócritas son tan considerados que, en Semana Santa, penan descalzos sus nazarenas velas en tan ajeno entierro y por aquello de guardar las apariencias y mantener el tono con los días, hasta prefieren pasar por fariseos.
Los agnósticos, para curarse en salud y, no obstante su manifiesta incredulidad, también en estos días escriben columnas sobre la Semana Santa.
Fuente: Gara
sábado, 27 de marzo de 2010
miércoles, 24 de marzo de 2010
Muere fundador del movimiento naxalita de la India
por Néstor Marín
El suicidio de uno de los fundadores del movimiento naxalita genera hoy gran atención mediática en la India, donde la prensa por lo general sólo reporta las acciones armadas de ese grupo insurrecto.
Kanu Sanyal se colgó la víspera del techo de la choza en que vivía en la región de Naxalbari, la misma de donde tomó el nombre el movimiento que ayudó a fundar en 1967, a partir de una escisión dentro del Partido Comunista de la India (Marxista), PCI(M).
Tenía al morir 78 años de edad, y en los últimos tiempos había expresado sus críticas y reservas contra los métodos violentos utilizados por los grupos armados naxalitas, autodenominados maoístas.
El maoísmo como doctrina no existe, pues lo que Mao Tse Tung practicaba era el marxismo-leninismo, declaró Sanyal recientemente, según recuerda este miércoles el secretario del PCI(M) en Bengala Occidental, Biman Basu.
En declaraciones a medios locales bengalíes, Basu lamentó la muerte de su ex camarada, y asegura que el veterano dirigente había comenzado a cambiar su pensamiento político.
Presente en una gran parte de la región oriental de la India, los grupos de acción naxalitas representan, según el primer ministro Manmohan Singh, el más grande desafío para la seguridad interna del país.
Con el objetivo de aniquilarlos, el Ejército y las fuerzas paramilitares anunciaron el lanzamiento de la operación Cacería Verde, que se extenderá por todas las zonas selváticas en los estados orientales de la India que forman el llamado Corredor Rojo.
Para muchos analistas y políticos locales, la solución del conflicto armado no está sólo en una respuesta militar por parte del Gobierno, sino también en garantizar empleos y una mejor distribución de la riqueza en esas regiones, entre las pobres y atrasadas del país.
Fuente: Prensa Latina
domingo, 14 de marzo de 2010
Matisyahu: Reggae judío made in MTV
por Molodoi64
Recibimos la información de que el músico norteamericano Matisyahu se presentará en Bogotá el 24 de abril. En 2006 una canción llamada King Without a Crown invadió los diales de la radio y sonaba en todas las fiestas. Matisyahu, el intérprete de este tema viene a Colombia a surtirse de farlopa y llenar sus bolsillos a costa de los amantes inconscientes del dub, el hip hop y el reggae. Las boletas no bajan de $125.000, el salario de una semana para un obrero.
Por esta razón, decidimos reproducir el siguiente artículo, publicado en SurSystem cuando el tipo estaba de moda:
A mediados del año pasado gracias a un amigo de Medellín, llegaron vía internet algunos temas de Matisyahu a mis oídos y al indagar sobre éste músico en la red, las primeras imágenes que observé fueron las de un hombre vestido con el tradicional atuendo de los judíos ortodoxos: sombrero y traje negro, camisa blanca, barba larga y los peculiares bucles de su cabello al estilo Krustofsky (padre de Krusty en Los Simpsons). A partir de allí quise enterarme de la temática de sus letras pero después de darle varias vueltas en el winamp, quedó en el profundo olvido entre el constante flujo de municiones sonoras de mi reproductor.
Ahora, cuando Matisyahu está en la boca no sólo de amigos, sino de los mass media, me tomo el atrevimiento y aprovecho la temática de esta web para compartir mi opinión muy personal con los lectores de Sursystem, la cual queda abierta a toda clase de comentarios.
Musicalmente el tipo lo hace muy bien, suena un reggae muy limpio con bases de dub, y su canto a lo ragamuffin es tremendamente pegajoso. Pero es su mensaje radical religioso y activismo pro israelí que no me cuadra, esto sumado a un marketing manufacturado bajo el sello Sony Music, recibiendo una superpromoción en Estados Unidos, rotando diariamente en MTV Channel e incluso esponsorizado en ocasiones por la Microsoft. Recordemos que USA es un país con una gran influencia económica judía.
Según las entrevistas y artículos arrojados por internet, Matisyahu pertenece al movimiento fundamentalista místico judío del hasidismo, que apoya al estado de Israel y justifica con argumentos religiosos la ocupación y la limpieza étnica de Palestina y la discriminación de la mujer. En efecto, nuestra ingenua Shakira y ahora entusiasmada con la onda reggae (Hips don´t lie) se impresionó con el primer trabajo del rabino y quiso llevárselo de gira por Estados Unidos y éste la rechazó porque según su religión las mujeres no deberían cantar.
Seguramente se podría decir que algunas vertientes ortodoxas del rastafarismo rayan también en este tipo de extremos y no habrían muchas diferencias con Matisyahu, pero mi posición no es defender a unos y acusar a otros; sino más bien el dejar claro que, como presas cautivas del consumo masivo, nos tomemos la paciencia de conocer lo que nos llega y sobre todo por ese auge esnob rasta que de un tiempo para acá vemos en nuestras ciudades.
Sin ser un purista del reggae recomiendo conocer y reconocer el trabajo de clásicos como Steel Pulse, Barrington Levy, Sizzla [este sujeto merece el mismo trato que Matisyahu dada su conocida homofobia, nota de Molodoi64], Laurel Aitken, Capleton o el mismísimo Bob Marley (haciendo a un lado el album Legend).
Paz para todos.
Oívress “Mister” Ognara
Enlaces recomendados para una mejor y objetiva digestión.
http://www.thisisska.com.ar/ska/biografias/laurelaitken.htm
http://www.nodo50.org/rashmadrid/htm/Foro/viewtopic.php?t=12742&sid=77cfd9ccf35bc779948bc9c274fbc7d1
viernes, 12 de marzo de 2010
La mediocre y débil estirpe de los candidatos uribistas
por Andrés Ospina
Si yo fuera candidato a cualquiera de las muchas plazas disponibles en el infecto panorama político nacional me daría vergüenza -y me resultaría por demás indigno-, el tener que apelar a la figura de algún otro personaje de mayor calado para legitimar mis postulados de campaña.
Por mi parte, jamás votaría por un político cuyo mayor argumento es el de ser la réplica de otro.
Con mayor razón si ese personaje (admirado e imitado) fuera el mediocre hombre que hoy tenemos por presidente. El responsable de haber pauperizado las políticas del sector salud en detrimento de su propio pueblo. De haber deteriorado las relaciones políticas y comerciales con nuestros más importantes socios y vecinos. De haber empobrecido aún más al país, y de haberse atornillado en su solio ilegítimo de poder, en la que se constituye en la más larga, antidemocrática, populista y seudo-mesiánica de las faenas.
Pero al parecer, y como suele ocurrirme, son muy pocos los que piensan como yo. Hoy quiero referirme en concreto deplorables publicidades políticas pagadas en radio (a ritmo de reggaetón, vallenato, tropipop o champeta) o con contemplar las contaminantes vallas que con su odioso y colorido aspecto apelan a las consignas estas de "100% Uribista". ¡Una verdadera y preocupante muestra de falta de carácter y de imposibilidad de generar ideas propias, y un nuevo buen ejemplo del manido y repugnante concepto refranil de ubicarse 'bajo el árbol que más sombra dé'.
Lucero Cortés, quien sin duda fue mejor actriz que Representante a la Cámara, y a quien los años han afrentado en sensatez y belleza, tuvo ayer el ordinario detalle de ofrecer una serenata de agradecimiento a su Presidente, con tuna incluida. Como ella hay varios.
Pero sin duda, el más vergonzoso y genuflexo caso es el del esbirro juvenil de Uribe, Andrés Felipe Arias, cuyo nombre es el mismo mío, con quien comparto un apellido en cuarto grado, y cuya edad no difiere demasiado de la que hoy tengo, tres hechos que me avergüenzan a mí y a mi generación en proporciones similares.
¡Cómo anhelo aquellos tiempos en los que el país entero se regodeaba, explayándose en epítetos odiosos acerca de los gobernantes salientes! ¡Cómo ansío aquellos viejos años en que nuestras gentes eran contundentes y unánimes a la hora de denunciar las mediocridades del primer mandatario! Es tal vez la única característica del colombiano promedio a la que he visto cambiar desde aquellos años en los que nací, cuando el difunto doctor Pollo era presidente.
Pareciera que el discurso de los áulicos oportunistas y sin carácter, que aspiran a sacar provecho de la injustificada popularidad uribista, por sí solo, no gozara de la fortaleza ni de la consistencia suficientes como para no tener que convocar a una figura y a un nombre ajeno como para legitimar sus postulados.
Se supone que ser uribista es una virtud. Que alinearse en las filas del archipopular es el más seguro grito de batalla. El asunto, por demás lógico, no deja de despertar serias discrepancias en cuanto al modo de actuar.
Al oír las cuñas de radio, de seguro elaboradas por algún operador de audio con débiles conocimientos de Adobe Audition, y enfocadas hacia la consecución del mayor número de sufragios para algún candidato de discreto perfil, me encuentro con la utilización, a veces fuera de contexto de la voz de Uribe, haciendo un guiño sonoro al mediocre en cuestión.
Al contemplar las piezas publicitarias con propósitos similares, en las calles, que además de harto antiestéticas son abundantes, me encuentro con varias decenas de quienes, carentes de argumentos propios, se escudan con el yelmo ajeno de 'muy uribista', 'totalmente uribista', 'para que la seguridad democrática continúe' y con otro buen número de estolideces de similar tenor.
En tiempos no muy lejanos el cliché propio de casi todos los candidatos era la archiconocida fórmula de 'el cambio'. Ahora el 90% del país está injustificablemente convencido de que las cosas van bien, y que por tanto deben continuar en la misma forma,
Ahora, no sólo nos hemos quedado sin dignidad sino también, y lo que es bastante peor, sin ideas. Por fortuna, el Consejo Nacional Electoral -debo reconocerlo-, ha tenido la decencia de pronunciarse con la necesaria contundencia al respecto, y ya el nombre, imagen y voz de Uribe quedarán erradicadas, para bien, de los mensajes proselitistas de campañas. Al fin de cuentas, para los sensatos, su presencia en cualquier pieza publicitaria debería ser una deshonra.
La publicidad radial, no sólo en materia política, sino en casi todos los temas, está llena de trampas. Entre ellas aquella de acelerar la velocidad de los mensajes obligatorios de 'prohíbase el expendio a menores de edad', 'aplican restricciones', 'vigilado superservicios', o, en este caso el de 'publicidad política pagada'.
Hoy en la mañana supe que -un poco tarde, eso sí- ha quedado prohibida toda alusión por parte de terceros a Uribe en vallas, y publicidades televisivas y radiales al por fortuna saliente presidente, hecho, que una vez más, me hace recuperar una fracción de la diezmada confianza institucional que aún llevo conmigo, y que gracias también al gentil oficio de la Corte Constitucional (o por lo menos de siete de sus nueve votantes) va en discreto ascenso.
Me alegro un poco por el país. Me conduelo de los mediocres que pretenden alimentarse de la imagen de Álvaro Uribe Vélez. Pero, sobre todo, me pregunto cómo puede haber sobre la tierra alguien tan obtuso como para creer que enlistarse del lado de los predicamentos uribistas, pueda seguir convencido de que vivir vicariamente a través de aquel a quien consideramos más grande y más calificado que nosotros, habla bien de nosotros mismos.
Por cierto y una pregunta para terminar en vísperas de la tediosa jornada electoral... ¿A qué se deberá que la incapacidad del pueblo colombiano de consumir alcohol responsablemente, y que los nuestros, hayan llevado a los represivos entes de control a prohibir el inocente consumo de unas pocas chichas, durante la faena de sufragios? ¿Cuándo dejaremos de culpar a las sustancias de la estupidez humana?
viernes, 5 de marzo de 2010
Arundhati Roy critica ofensiva antimaoísta y tacha India de "estado policial"
La escritora india Arundhati Roy, al frente de un grupo de intelectuales y activistas, aseguró hoy que la ofensiva del Gobierno contra la guerrilla maoísta supone "una lucha contra su propio pueblo" y tachó a la India de "democracia convertida en estado policial".
En una rueda de prensa en la sede delhí del Club de Corresponsales Extranjeros del Sur de Asia, la célebre autora de "El dios de las pequeñas cosas" denunció la "situación genocida" que en su opinión tiene lugar en las áreas de actuación de la guerrilla "naxalita" a causa de la actuación de las fuerzas de seguridad.
"No es la primera vez. Desde que la India obtuvo la independencia, empezó una lucha contra su propio pueblo", lamentó la activista, que citó los casos de Cachemira y las tensiones separatistas en los estados del nordeste del país.
Preguntada por la audiencia sobre si se considera una simpatizante maoísta, la escritora aseguró entender "de dónde vienen" los rebeldes y dijo preferir estar "del lado de alguien que intenta ponerse al frente de la causa de la justicia".
Pese a aclarar que ella no es "una maoísta" y desmarcarse en varias ocasiones de las acciones violentas de la guerrilla, Roy instó a la audiencia a ponerse en el lugar de la población tribal que habita el centro y el este de la India e imaginarse a un centenar de policías "rodeando una aldea y violando" a mujeres.
"¿Qué pueden hacer? ¿Una huelga de hambre? ¿Una 'satyagraha' (la desobediencia civil propugnada por Gandhi)?", ironizó la ganadora del "Booker Prize" de 1997, quien se abstuvo en el caso de los rebeldes de hacer un juicio moral y dijo no verse en situación de sugerir "el tipo de resistencia que deben adoptar".
Roy alertó de que no pueden separarse de forma nítida los guerrilleros de la población tribal y dijo que "la mitad de los maoístas son mujeres y casi todos ellos pertenecen a tribus".
La activista denunció el libre mercado y el hinduismo como las "dos formas de totalitarismo" que, según ella, se han implantado en el país desde principios de la década de 1990 y resumió la historia de la India independiente como "una intervención militar sin fin de un estado dominado por hindúes de casta alta contra las castas bajas, los cristianos y, por supuesto, los musulmanes".
Antes de su intervención, tomaron la palabra abogados, activistas y profesores que cargaron contra "una guerra a gran escala contra el pueblo" y la "represión fascista" del Gobierno.
El grupo mostró unas diapositivas sobre la llamada operación antimaoísta "Caza Verde" que se inició en septiembre de 2009 y que ha causado, según sus datos, el desplazamiento de 200 mil 'adivasis' (población tribal).
Los intelectuales recordaron que el 70% del carbón y el 60% de la bauxita india se hallan en los estados de Jharkhand, Orissa y Chhattisgarh, donde las fuerzas de seguridad intentan arrebatar a los "naxalitas" las zonas bajo su control, y dijeron que la operación busca el "beneficio de las empresas multinacionales" que intentan explotar los recursos naturales.
Según el gobierno indio, la violencia maoísta es la que más muertos ha ocasionado en la India en los últimos años -591 civiles, 317 miembros de las fuerzas de seguridad y 217 insurgentes en 2009-, por encima del más conocido conflicto de Cachemira.
Los rebeldes permanecen sobre todo activos en el llamado "cinturón rojo", una franja de territorio en el centro y el este de la India donde tienen numerosos campos de entrenamiento y buscan el apoyo del campesinado para implantar una revolución agraria de corte comunista.
Alimentado por el marxismo bengalí, el movimiento -calificado hoy por el Gobierno como la "mayor amenaza" a la que hace frente el país- tomó fuerza a principios de la década de 1970 y fue duramente reprimido por el Estado, dando origen incluso a una profusa literatura de denuncia como la de la escritora Mahasweta Devi.
Pero la influencia de la guerrilla -que boicoteó con las armas las elecciones generales de abril y mayo de 2009- ha ido creciendo y tanto el Gobierno como los rebeldes se han llamado durante las últimas semanas mutuamente, sin éxito, a un armisticio para abrir el diálogo.
Fuente: Efe
sábado, 27 de febrero de 2010
Jesús María Valle / En su memoria
El 27 de febrero de 1998, el abogado Jesús María Valle Jaramillo, presidente del Comité Permanente para la Defensa de los Derechos Humanos y defensor de los presos políticos de Antioquia, fue asesinado por paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), en el interior de su oficina, ubicada en el centro de la ciudad de Medellín (edificio Colón, oficina 405), hacia las 2:15 pm.
A Jesús María lo mataron amarrado, porque amaba profundamente la libertad; con dos proyectiles en la cabeza, porque era inteligente y frentero; en su oficina, porque era su trinchera; al lado de los desplazados, porque ellos eran sus cómplices; en el suelo, porque no se arrodillaba; reducido, porque era valiente; boca abajo, porque no se callaba; con silenciador, porque sus enemigos le tenían miedo; y descalzo, porque no soportaban su compromiso con los humildes.
domingo, 21 de febrero de 2010
Italia: Homenaje a antifascista asesinado hace 30 años
Valerio era un muchacho de 19 años, estudiante de la secundaria científica Arquímedes, y apasionado por la política, el karate, el AS Roma y la fotografía. A través de sus fotografías comenzó a documentar los acontecimientos políticos de la época, haciendo una investigación personal sobre los movimientos de extrema derecha en Roma. El llamado "Dossier NAR" sobre los vínculos entre los neofascistas, la delincuencia y el Estado, llamaron la atención de quienes lo asesinaron, tratando de cubrir esa verdad incómoda.
Ayer, en cercanía del trigésimo aniversario de su asesinato, miles de personas salieron a las calles para recordar a Valerio y su sacrificio de Valerio, reclamando justicia y verdad. Al desfile también asistió el movimiento social del barrio que San Lorenzo, unido bajo el estandarte de "San Lorenzo Antifascista".
Una gran manifestación marchó por las calles de Montesacro y Tufello, terminando en la Plaza Sempione, donde, tras las palabras de la madre de Valerio, Carla Verbano, se celebró un concierto en su memoria.
Ir a la galería de fotos.
lunes, 15 de febrero de 2010
Nace "Andalucía Comunista"
Con esta declaración, constituimos una organización comunista y revolucionaria integrante del Movimiento de Liberación Nacional de Andalucía.
Esta organización tiene como base ideológica el marxismo-leninismo, concepción materialista y dialéctica del mundo, instrumento científico de análisis de la realidad y guía para la acción, que se enriquece constantemente y se renueva dando respuesta a los nuevos fenómenos, situaciones y procesos. En ligazón con la práctica y con el incesante progreso de los conocimientos humanos, esta concepción del mundo debe ser necesariamente crítica y creadora y, por tanto, contraria a la dogmatización y a la revisión oportunista de sus principios.
Consideramos que Andalucía es una comunidad de hombres y mujeres históricamente constituida, estable en el tiempo y con una lengua común, una actividad económica y unas relaciones sociales de producción basadas en un sistema de clases sociales históricamente particular distinto del español, con una psicología y una cultura propias. Por eso, afirmamos que, a la luz del marxismo-leninismo, Andalucía se ajusta plenamente a la categoría histórica de nación.
Andalucía tiene los mismos derechos que cualquier otra nación a ejercer su soberanía nacional.
Andalucía está oprimida como lo están los demás pueblos del Estado Español. Todos ellos tienen un enemigo común ante el que es preciso unirse. Por eso, existe la posibilidad de que, en ciertas condiciones, nuestra nación, con entera libertad y sin menoscabo del libre ejercicio de su autodeterminación, decida integrarse en un proyecto estatal supranacional.
Para nosotros, el Pueblo Trabajador Andaluz se encuentra sometido a una doble opresión nacional y social.
Aspiramos a ser un destacamento de vanguardia del Pueblo Trabajador Andaluz, cuyos intereses y objetivos compartimos y defendemos. En cualquier caso, la categoría de destacamento de vanguardia sólo surgirá de la corrección de nuestra orientación política y de nuestra capacidad de organizar y dirigir la lucha del Movimiento de Liberación Nacional de Andalucía en ligazón permanente, estrecha e indisoluble con las masas, movilizándolas y ganando su apoyo.
Entendemos que concebir una organización comunista como la creación de una estructura burocrática sin conexión con los organismos de participación de los trabajadores sólo puede derivar en la impotencia y, por tanto, en formas de lucha impropias de los comunistas (electoralismo, terrorismo…).
Nuestro objetivo final es el Comunismo, sociedad sin clases y sin Estado. Esto sólo podrá lograrse a través de una Revolución Socialista por medio de la cual las clases explotadas, dirigidas por la clase obrera, instauren su poder político e instauren el Socialismo como fase inferior del Comunismo.
Nuestra organización educará a sus militantes y orientará sus actividades en el espíritu de fidelidad a la causa de la clase obrera.
Nuestra organización orientará a sus militantes y actividades en el espíritu del Internacionalismo Proletario, de la cooperación entre las fuerzas revolucionarias, de solidaridad para con los trabajadores de todo el mundo y para con los pueblos en lucha contra la opresión política, social y nacional, contra el imperialismo y contra el fascismo.
Sea por Andalucía libre, los pueblos y la humanidad
Puedes ponerte en contacto con nosotros a través del correo electrónico: info@andaluciacomunista.org
http://www.andaluciacomunista.org/ =
viernes, 12 de febrero de 2010
Celebrar el Día del Camarada Valentín
¡Proletari@s! ¡Campesin@s! ¡Oprimid@s! ¡Tod@s l@s luchador@s por un mundo mejor!
- ¡Alabemos la memoria del Camarada Valentín y pongamos en practica diariamente sus sabias enseñazas defendiendo de esta forma el verdadero amor-sexual y el romanticismo revolucionario!
- ¡Opongamonos militantemente al los intentos de la burguesia de transformar el dia del Camarada Valentín en un festival de sobreconsumo y relaciones mercantiles capitalistas, maxime cuando miles de millones de personas se mueren de hambre!
- ¡Tenazmente rechacemos y repudiemos la lineas reduccionistas de clase retrogradas y derechistas que niegan el caracter revolucionario de la lucha de l@s LGBTT por derechos democraticos completos y que minimizan el peligro que representan sus enemigos ultrarreaccionarios!
jueves, 11 de febrero de 2010
Cuba y Rusia avanzan hacia una "asociación estratégica" (canciller ruso)
Cuba y Rusia, antiguos aliados durante la Guerra Fría, "fortalecen constantemente" sus relaciones y avanzan hacia una "asociación estratégica", afirmó este jueves el canciller ruso, Serguei Lavrov, en el inicio de una visita de dos días a la isla.
"Nuestra relación se fortalece y enriquece constantemente, y adquiere un carácter de asociación estratégica", dijo Lavrov, tras sostener con su homólogo cubano, Bruno Rodríguez, una ronda de conversaciones que calificó como "muy fructífera e importante".
El canciller ruso destacó que con Rodríguez abordó "todo un abanico de temas" sobre las relaciones bilaterales, incluyendo "las tareas definidas durante las visitas" recíprocas de los presidentes Raúl Castro a Moscú en 2009 y de Dimitri Medvedev a La Habana un año antes.
Las relaciones entre Cuba y Rusia "se desarrollan muy bien en todos los ámbitos, incluyendo la economía y el comercio" y "esperamos contribuir" a su consolidación con "esta visita", apuntó Lavrov, quien encabeza una amplia delegación rusa a la Feria del Libro de La Habana, dedicada este año a Rusia.
Rodríguez dijo por su parte que existe "un enorme potencial" en los nexos entre los países, que son "ejemplo de cómo podrían ser las relaciones internacionales en esta época difícil".
"Cuba siempre recordará su fraternal relación con la Unión Soviética (URSS)" y "se complace con tener una relación excelente y especial" con Rusia, comentó.
Rusia fue durante tres décadas principal aliado económico, político y militar de Cuba como parte de la URSS. Las relaciones entre los dos países se deterioraron tras las desintegración del bloque soviético, en 1991, pero en 2005 comenzaron un proceso de recomposición, coronado con las visitas de Raúl Castro y Medvedev.
Fuente: Ecodiario
"Nuestra relación se fortalece y enriquece constantemente, y adquiere un carácter de asociación estratégica", dijo Lavrov, tras sostener con su homólogo cubano, Bruno Rodríguez, una ronda de conversaciones que calificó como "muy fructífera e importante".
El canciller ruso destacó que con Rodríguez abordó "todo un abanico de temas" sobre las relaciones bilaterales, incluyendo "las tareas definidas durante las visitas" recíprocas de los presidentes Raúl Castro a Moscú en 2009 y de Dimitri Medvedev a La Habana un año antes.
Las relaciones entre Cuba y Rusia "se desarrollan muy bien en todos los ámbitos, incluyendo la economía y el comercio" y "esperamos contribuir" a su consolidación con "esta visita", apuntó Lavrov, quien encabeza una amplia delegación rusa a la Feria del Libro de La Habana, dedicada este año a Rusia.
Rodríguez dijo por su parte que existe "un enorme potencial" en los nexos entre los países, que son "ejemplo de cómo podrían ser las relaciones internacionales en esta época difícil".
"Cuba siempre recordará su fraternal relación con la Unión Soviética (URSS)" y "se complace con tener una relación excelente y especial" con Rusia, comentó.
Rusia fue durante tres décadas principal aliado económico, político y militar de Cuba como parte de la URSS. Las relaciones entre los dos países se deterioraron tras las desintegración del bloque soviético, en 1991, pero en 2005 comenzaron un proceso de recomposición, coronado con las visitas de Raúl Castro y Medvedev.
Fuente: Ecodiario
viernes, 5 de febrero de 2010
El socialismo utópico del siglo XXI: ¿por qué volver a marchar hacia atrás?
" El que quiera ser águila que vuele, el que quiera ser gusano que se arrastre, pero, que no se queje, ni grite, cuando lo pisen"...
(Emiliano Zapata)
A propósito de la crisis de gobierno que están enfrentando las administraciones progresistas de la región, y de la respetuosa y acertada crítica, que desde algunos sectores revolucionarios, han venido realizando a esos procesos, desde esta TRINCHERA, nos permitimos realizar algunos planteamientos y posiciones, con el objetivo de enriquecer el debate al interior de estas fuerzas.
1.- Debemos considerar, que debido al predominio del capitalismo a nivel mundial, ningún país queda excluido de la profunda crisis material y objetiva, que arrastra el modo de producción capitalista, incluido los países llamados progresistas, que siguen manteniendo estructuras capitalistas, tanto en su modo de producción, como en sus institucionalidades.
2.- Las actuales administraciones progresistas encabezadas por Chávez, Correa y Morales -si bien representan avances en el terreno subjetivo, de mayor grado de conciencia social, de estos pueblos ahogados por el imperialismo-, también son utilizadas por nuestro enemigo, para emplearlos como “enemigos de paja”, ya que a través del discurso, tienden a deslegitimar posiciones revolucionarias, de algunos sectores, que sí se plantean derechamente la revolución socialista.
3.- Las experiencias actuales en Latinoamérica, podrían insertarse dentro de un ciclo que el capitalismo, ha diseñado a partir de la Segunda Guerra Mundial, para contener el avance del movimiento social, donde el reformismo de izquierda ha jugado un triste papel, primero al no analizar acertadamente, que se trata de un juego enemigo y segundo “prestar ropa” al imperialismo, al jugar su mismo juego.
4.- No es de sorprenderse; desde su génesis, históricamente el revisionismo y su aparecer reformista, han caído, en numerosos desaciertos, acarreando de paso a los pueblos, que confían en ellos. En su afán de instalarse como una posición intermedia entre el capital y los explotados y marginados, al caminar por un híbrido camino, utilizando como plataforma al Estado burgués, para “sus transformaciones sociales”.
5.- El reformismo de izquierda, debido a su ceguera ideológica, tiende a atrincherarse en el Estado burgués, con lo cual va cerrando los espacios al pueblo y su organización natural, que es la construcción del Poder Popular.
El Socialismo Científico v/s Socialismos Utópicos: Un Constante Debate
Desde una posición marxista, es necesario reconocer, que el socialismo es un proceso tan material, como las crisis que le anteceden. Desde ahí, nos permitimos excluir aquellos que siguen la misma lógica de hace más de siglo y medio. Plantear el socialismo desde la idea, es decir, desde ésta, imponerla a la realidad, sólo significa un sueño truncado, pues las consecuencias son sabidas, “mas temprano que tarde”, se despierta violentamente.
De ahí, que validamos sólo un socialismo posible; aquel que la práctica indica.
Decimos esto, porque la teoría se debe supeditar a la práctica. Ahora bien, la teoría nos permite adelantar pronósticos, dilucidar los procesos, es decir, la unidad de ambas nos determina un éxito al que sólo le falta la decisión revolucionaria para apresurarlo, y así evitar que cientos de niños mueran en un minuto.
Una de las diferencias entre el Socialismo Científico y vulgar, utópico u otros, radica en que, uno expresa un proceso de solución a problemas materiales -y no sólo nos referimos al pan de hoy-, sino a terminar con el trabajo enajenado, la propiedad privada de los medios de producción y la liberación de las fuerzas productivas para satisfacer las necesidades humanas y de su cuerpo orgánico: la naturaleza. El otro intenta humanizar al capitalismo.
Lo anterior, porque uno apunta a la producción y el otro a la distribución, en última instancia, del sudor y sangre del pueblo y de sus niños, como lo plantea claramente Carlos Marx y que por su extraordinaria síntesis, nos permite reproducirlo dos siglos después: “Aun prescindiendo de lo que queda expuesto, es equivocado, en general, tomar como esencial la llamada distribución y hacer hincapié en ella, como si fuera lo más importante.
La distribución de los medios de consumo es, en todo momento, un corolario de la distribución de las propias condiciones de producción. Y esta distribución es una característica del modo mismo de producción. Por ejemplo, el modo capitalista de producción descansa en el hecho de que las condiciones materiales de producción les son adjudicadas a los que no trabajan bajo la forma de propiedad del capital y propiedad del suelo, mientras la masa sólo es propietaria de la condición personal de producción, la fuerza de trabajo. Distribuidos de este modo los elementos de producción, la actual distribución de los medios de consumo es una consecuencia natural. Si las condiciones materiales de producción fuesen propiedad colectiva de los propios obreros, esto determinaría, por sí solo, una distribución de los medios de consumo distinta de la actual. El socialismo vulgar (y por intermedio suyo, una parte de la democracia) ha aprendido de los economistas burgueses a considerar y tratar la distribución como algo independiente del modo de producción, y, por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina que gira principalmente en torno a la distribución. Una vez que está dilucidada, desde hace ya mucho tiempo la verdadera relación de las cosas, ¿por qué volver a marchar hacia atrás?” (Glosas Marginales al Programa del Partido Obrero Alemán).
El grave problema histórico que resulta de las llamadas administraciones progresistas y sus teorías de Socialismos utópicos o vulgares, es la confusión o el “encubrimiento” ideológico, que realizan al interior de los pueblos:
1- Las falsas disputas o contradicciones: La fundamental y la que nos debe guiar, es la contradicción existente entre el capital y el trabajo y no la que nos dispone entre países. Por lo tanto, las estrategias desarrollistas, protecciones a la producción nacional, articulación de bloques regionales, con una supuesta orientación socialista, etc., lo que terminan es, reafirmando un supuesto “desarrollo”, que, en definitiva, es un desarrollo capitalista.
2- Enmascaramiento de la lucha de clases: En el caso de nuestra región, cuando se habla de las pretendidas “burguesías nacionales”, existe una desviación ideológica clara, ya que en la actualidad, las burguesías se encuentran transnacionalizadas. Al no entender esto, nos conduce a un proceso de desideologización, como la conciliación de clases, negando la división existente, entre dos clases enemigas irreconciliables. El marxismo-leninismo, nos advierte al respecto: La clase dominante, se convierte en la políticamente dominante, por lo tanto adquiriendo con ello, nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida.
3- Lo relevante entonces, no son las definiciones a priori, de que si un país implementa más o menos “ideas socialistas”, lo que importa es definir, a través de un análisis abarcador, si estas sociedades mantienen o no, relaciones de producción que permiten el despojo de una clase sobre otra.
En ese plano, si hiciésemos una valoración histórica de la gran cantidad de procesos, autocalificados de socialistas, tendríamos que diferenciarlos desde la posición ideológica y de clase, desde la cual se han planteado y obviamente desde la práctica y sus consecuencias.
1.- Podemos constatar diversas experiencias social-demócratas, que transitaron por la delgada línea que separa al capital del trabajo; con algunos matices de forma, presentan un tronco común; la realización de reformas en el marco del Estado burgués, el pluripartidismo y la defensa de la democracia burguesa, ante la cual, muchos de ellos sucumbieron; para ejemplificar, tenemos a Maurice Bishop en Guyana (1950), Jacobo Arbenz en Guatemala (1954), Joao Goulart en Brasil (1964), Juan José Torres en Bolivia (1971), Salvador Allende en Chile (1973), Nicaragua 1989, Si a ello le sumamos las administraciones populistas de Perón en la Argentina, Velasco Alvarado en Perú, Guillermo Rodríguez en Ecuador, Omar Torrijos en Panamá, por nombrar algunos, a las cuales podríamos sumar los casos de países europeos tales como Suecia, Dinamarca, Noruega, etc., que diseñaron los llamados “Estados de bienestar”.
2.- Siguiendo los postulados del marxismo, con el posterior aporte del leninismo, tenemos a un conjunto de experiencias que se apegaron a lo que se conoce como el Socialismo Científico. Es así, como considerando la experiencia de la primera revolución proletaria triunfante (la URSS), encontramos los procesos llevados a cabo en China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba. Con matices de diferencia, desvirtuaciones posteriores, fracasos, etc. les reconocemos un tronco común; la necesidad de que la clase obrera, en alianza con los marginados, construyera Poder Popular y preparara la Dictadura del Proletariado, para expulsar a la burguesía como clase dominante y se iniciase el proceso material de la socialización de los medios de producción.
3.- A esas experiencias, la burguesía y sectores del revisionismo, las señalan como “socialismos reales”, lo que a todas luces es una configuración eufemística, puesto que cualquiera sea el desarrollo concreto, siempre son reales; los socialismos utópicos o vulgares del siglo XIX, los antes señalados, el actual Socialismo del Siglo XXI, son y fueron reales; la diferencia “real”, es que el socialismo diseñado bajo la ideología marxista-leninista, fue apegado en mayor medida a los postulados del Socialismo Científico ideado por Marx y Engels y los otros autodenominados “socialistas”, se alejan de esas concepciones. Si lo que se pretende es deslegitimar procesos concretos y el gran salto que dio la humanidad por su liberación, se vuelven a equivocar, los revisionistas y el imperialismo.
4.- Obviamente que lo sucedido y lo realizado en otras latitudes, y en otros procesos históricos, no puede transformarse en “copia y calco” y así reeditarlo en las condiciones generales y particulares que vive el capitalismo y su fase suprema el imperialismo. En la actualidad lo “marxistamente” correcto, sería utilizar la teoría marxista-leninista, aplicada a la situación y realidad concreta, pero nunca olvidando las valiosas enseñanzas de un pasado no tan lejano, ni menos caer en el revisionismo antojadizo, como algunas experiencias actuales.
5.- En ese sentido, el Socialismo del Siglo XXI, al no plantearse la socialización de los medios de producción y por consiguiente, la superación del Estado burgués, no dista mucho de otras experiencias social-demócratas y la práctica lo transforma en utópico; al no proyectarse estratégicamente en pos de la construcción del comunismo, sólo queda como paso táctico, como permanencia al interior de la FES capitalista, por eso permanece en el plano del reformismo, del revisionismo y del oportunismo.
El Revisionismo y su Crítica Anti-Marxista
Las disputas entre los sectores revisionistas, reformistas y revolucionarios, no es un hecho nuevo, ya lo constatamos en la Cuarta Edición de TRINCHERA MOVIL, donde establecimos la unidad y crisis del proletariado, a través de la historia. (1)
Así verificamos que a partir de la maduración de la ideología marxista, al interior del proletariado, comienza a surgir una ideología que intenta revertir los postulados originales, planteados por Marx y Engels. En ese transe aparece el revisionismo, que políticamente se presenta en forma oportunista y reformista.
1.- El revisionismo actual llega al extremo de “revisar” al propio revisionismo de viejo cuño; a tanto llega su divagación ideológica que su antitesis ya no es el capitalismo, sino que lo que ellos denominan como el “socialismo real” o del siglo XX.
2.- El revisionismo solapado en la actualidad, no considera el proceso revolucionario del siglo XX en su generalidad; lo particulariza y desde ahí realiza sus críticas, es así como para no criticar a Lenin, crearon “la bestialidad Stalinista”, es así que para esconder su oportunismo político crearon tesis “ultrarradicales”.
3.- Criticar desde la actualidad, con los elementos teóricos y prácticos existentes, una practica determinada del pasado, sin considerar su generalidad, es a lo menos antimarxista y antidialectico; aquellos que se desangran en buscar los desaciertos, de lo que la burguesía denomina como “socialismo real” y su ideología basal; es lo que Lenin criticaba de sectores ultra izquierdistas como el trotskismo, que no se posicionaban desde posiciones y situaciones concretas y objetivas de la realidad o simplemente algunos acontecimientos históricos los trasladan al presente.
4.- Hoy está de moda entre los nuevos revisionistas, el criticar y dar calificaciones antojadizas; reprochan a lo que ellos llaman “el DIAMAT”, no haber estado “a la altura de los avances filosóficos”, a Marx lo descalifican por no haber puesto demasiada atención al problema indo americano, de la mujer, de lo ambiental, por supuestas destempladas críticas a Bolívar, etc. Todo ello, lo hacen a partir de paradigmas actuales, sin considerar el hecho histórico desde el cual fue concebido el acerbo ideológico que dio vida a la teoría revolucionaria y basamento de las únicas revoluciones proletarias triunfantes.
5.- Para construir política revolucionaria, debemos establecer parámetros objetivos y reales, en ningún caso podemos criticar procesos, teniendo información recopilada y creada por el enemigo de clase. Considerando lo anterior, es innegable e incuestionable el paso histórico que dio gran parte de la humanidad, siguiendo el legado y los lineamientos de la primera revolución triunfante. En ese sentido, no puede ser un fracaso que millones de explotados y pobres del mundo se hayan desprendido de la enajenación y hayan dado un paso concreto en pos de su liberación; no es casual el nivel cultural e intelectual alcanzado por el proletariado, en ese proceso histórico… ahí están las revoluciones China, Coreana, de Vietnam, de Cuba y todo los movimientos de Liberación Nacional, surgidos en ese ejemplo, para constatar que no es un “invento”, que es una realidad objetiva; se basaron en los lineamientos que el marxismo-leninismo –sin duda, que no falta de carencias- desarrolló en esa realidad histórica y concreta.
6.- Está suficientemente claro, que se cometieron algunos desaciertos ideológicos, que después se refrendaron en la práctica. No podemos ignorar los errores cometidos, principalmente en los partidos de vanguardia. A nuestro juicio el principal error fue el dejar permanecer al interior de sus orgánicas, posiciones revisionistas y oportunistas que se lograron rearticular y por su medio incubar el ascenso imperialista; el PCUS es un claro ejemplo de lo estamos planteando. (2)
MIR de Chile, “paradigma ultra izquierdista”
Una de las características del revisionismo y el reformismo, es que tergiversa la ideología y la historia. Desde esos sectores, se acusó al MIR de Chile, como el “caballo de Troya del imperialismo”, que desde esta orgánica se fue intransigente con el gobierno de Salvador Allende en Chile, etc. Es así, como se posiciona al MIR de Chile, como uno de los “íconos del ultra izquierdismo”, considerando el rol que ese movimiento revolucionario jugó en el proceso de la Unidad Popular. A ese respecto, como orgánica que sigue los planteamientos originales del MIR de Chile, nos cabe la responsabilidad de plantear que:
1.- La realidad objetiva indica que difícilmente un Partido Revolucionario en formación y crecimiento, como lo fue el MIR de Chile, durante la Unidad Popular, haya tenido la influencia y responsabilidad que el reformismo, le ha intentado entregar a través de la historia y lo más grave, propagandeó y agitó en todas las latitudes, como verdad universal, no faltando sectores en el exterior, que se hicieron eco de aquello.
2.- Al transcurrir algún tiempo de los hechos ocurridos en el proceso chileno, podemos ver con mayor claridad los acontecimientos, y sin temor a equivocarnos, podemos decir que la orgánica que mas acertada estuvo en sus análisis, precisamente fue el MIR de Chile, que a través de la información de su novel trabajo de inteligencia, se pudo anticipar a un sin numero de hechos que hubiesen anticipado el golpe fascista, que fue una de las pocas orgánicas que se planteó en la situación concreta, por lo que está lejos de la calificación de “ultra izquierdista”, ya que con el arribo del Comandante de la Revolución Chilena, Miguel Enríquez, a la dirección del partido, se había iniciado un proceso de “limpieza y profesionalización de sus cuadros”, adoptando de lleno la ideología marxista-leninista, desterrando el revisionismo de sus filas.
3.- Es falso el rol, que califica el accionar del MIR de Chile, como elementos desestabilizadores del proceso de la Unidad Popular; a nuestro juicio se tubo demasiado respeto por la administración socialdemócrata del Presidente Allende, por que se tenía una confianza extrema en su figura y liderazgo, que él en la práctica no defraudó. Lamentablemente no podemos decir lo mismo de la coalición que le brindó su apoyo en un comienzo y que al poco andar lo abandonó; la soledad de su muerte en la Moneda, parece ser la cruda realidad del ocaso del presidente mártir.
4.- A nuestro juicio, Salvador Allende tenía muy claro cuál era su rol y hasta donde llegaba su posta, eso se puede comprobar, cuando realiza el último llamado a Miguel, el problema es que definió demasiado tarde, pero ese no es sólo un error de Allende; las fuerzas revolucionarias deben leer las situaciones concretas y determinar cuando les corresponde actuar en el plano indicado; no pretendamos tampoco, que el reformismo nos pautee nuestro accionar político y militar.
5.- En la actualidad, desde el reformismo, en diversos países de la región, especialmente donde existen administraciones progresistas, es usual la valoración de “ultra izquierdismo o miristas” para calificar las posiciones revolucionarias, que pretenden alcanzar cambios en la estructura de la sociedad y no quedarse en simples reformas al sistema.
6.- Desde esta TRINCHERA planteamos, que la crítica acertada, siempre es positiva, sobre todo si va dirigida a que el pueblo vaya alcanzando niveles de conciencia revolucionaria, ya que el reformismo subvalora la fuerza del pueblo, por ello busca alianzas con la burguesía; no fue el MIR de Chile quien buscó alianzas con una supuesta rama de “militares constitucionalistas”, ni con una supuesta “burguesía nacional”, como en el caso chileno.
Con el respeto que la situación actual amerita, nos cabe la responsabilidad de hacer un llamado a las fuerzas revolucionarias, a jugar un rol mas decisivo en los procesos que se avecinan: a todas luces es un error seguir insistiendo, que respetados dirigentes como los Presidentes Chávez, Correa o Morales, jueguen un rol que sus posiciones de clase no les permiten realizar.
Desde una posición ideológica y política, estos valiosos dirigentes no están cometiendo errores; realizan lo que su posición de clase les indica. Si lo que pretendemos es dar pasos verdaderamente revolucionarios, no esperemos que estos dirigentes los den; los únicos llamados a perspectivar una línea revolucionaria, son aquellas fuerzas que realmente tienen una posición de clase revolucionaria.
Con lo anterior, queremos plantear con toda claridad, que para poder subvertir al Estado burgués es tan necesario Chávez, Morales o Correa, así como lo fue Allende en Chile; la maquinaria del Poder Popular, del poder dual, pasa por considerar los avances y reformas que desde el Estado burgués se puedan realizar, la claridad ideológica y estratégica viene dada por como estas se utilizan para impulsar dialécticamente la construcción del Socialismo Científico y la superación del Estado burgués.
A los dirigentes reformistas, como Chávez, Correa y Morales, al igual que Salvador Allende, se les debe reconocer sus aportes, su disposición a realizar reformas en el ámbito social, a los espacios de participación del pueblo, pero muy diferente es seguir insistiendo que ellos impulsen cambios revolucionarios, insistimos que los únicos en disposición de realizar dichas transformaciones, son aquellos que utilizando una ideología de clase, entienden y comprenden por donde debe marchar el proceso.
Para no caer en el juego revisionista, es imperioso que las fuerzas revolucionarias, realicen un acertado balance, que pasa por definir como están establecidas y se ubican las fuerzas al interior del pueblo, cual es el grado de hegemonía que estas han alcanzado y principalmente de la situación del capitalismo a nivel mundial. Ello nos serviría mucho para clarificar posiciones en la actualidad, para no definir falsos enemigos, para no caer en el oportunismo, ni el ultra izquierdismo y entender que nuestro enemigo es el capital, y si el reformismo entra en alianza con él, ya no es nuestro problema…
Sólo nos queda seguir insistiendo: Instrúyanse, porque necesitamos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitamos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitamos de toda nuestra fuerza.
Con el PUEBLO, como Fuerza Principal Político-Militar,
Con la vanguardia, creando CONCIENCIA Revolucionaria y
Con el FUSIL, como guía de la lucha histórica y constante.
POR LA RAZON Y LA FUERZA, LOS TRABAJADORES AL PODER
SÓLO PODEMOS LA VÍA REVOLUCIONARIA
COMBATE O MUERTE
Desde algún lugar de Chile, Febrero de 2010
Movimiento de Izquierda Revolucionaria – Ejército Popular Revolucionario (Batallón Chile)
(Emiliano Zapata)
A propósito de la crisis de gobierno que están enfrentando las administraciones progresistas de la región, y de la respetuosa y acertada crítica, que desde algunos sectores revolucionarios, han venido realizando a esos procesos, desde esta TRINCHERA, nos permitimos realizar algunos planteamientos y posiciones, con el objetivo de enriquecer el debate al interior de estas fuerzas.
1.- Debemos considerar, que debido al predominio del capitalismo a nivel mundial, ningún país queda excluido de la profunda crisis material y objetiva, que arrastra el modo de producción capitalista, incluido los países llamados progresistas, que siguen manteniendo estructuras capitalistas, tanto en su modo de producción, como en sus institucionalidades.
2.- Las actuales administraciones progresistas encabezadas por Chávez, Correa y Morales -si bien representan avances en el terreno subjetivo, de mayor grado de conciencia social, de estos pueblos ahogados por el imperialismo-, también son utilizadas por nuestro enemigo, para emplearlos como “enemigos de paja”, ya que a través del discurso, tienden a deslegitimar posiciones revolucionarias, de algunos sectores, que sí se plantean derechamente la revolución socialista.
3.- Las experiencias actuales en Latinoamérica, podrían insertarse dentro de un ciclo que el capitalismo, ha diseñado a partir de la Segunda Guerra Mundial, para contener el avance del movimiento social, donde el reformismo de izquierda ha jugado un triste papel, primero al no analizar acertadamente, que se trata de un juego enemigo y segundo “prestar ropa” al imperialismo, al jugar su mismo juego.
4.- No es de sorprenderse; desde su génesis, históricamente el revisionismo y su aparecer reformista, han caído, en numerosos desaciertos, acarreando de paso a los pueblos, que confían en ellos. En su afán de instalarse como una posición intermedia entre el capital y los explotados y marginados, al caminar por un híbrido camino, utilizando como plataforma al Estado burgués, para “sus transformaciones sociales”.
5.- El reformismo de izquierda, debido a su ceguera ideológica, tiende a atrincherarse en el Estado burgués, con lo cual va cerrando los espacios al pueblo y su organización natural, que es la construcción del Poder Popular.
El Socialismo Científico v/s Socialismos Utópicos: Un Constante Debate
Desde una posición marxista, es necesario reconocer, que el socialismo es un proceso tan material, como las crisis que le anteceden. Desde ahí, nos permitimos excluir aquellos que siguen la misma lógica de hace más de siglo y medio. Plantear el socialismo desde la idea, es decir, desde ésta, imponerla a la realidad, sólo significa un sueño truncado, pues las consecuencias son sabidas, “mas temprano que tarde”, se despierta violentamente.
De ahí, que validamos sólo un socialismo posible; aquel que la práctica indica.
Decimos esto, porque la teoría se debe supeditar a la práctica. Ahora bien, la teoría nos permite adelantar pronósticos, dilucidar los procesos, es decir, la unidad de ambas nos determina un éxito al que sólo le falta la decisión revolucionaria para apresurarlo, y así evitar que cientos de niños mueran en un minuto.
Una de las diferencias entre el Socialismo Científico y vulgar, utópico u otros, radica en que, uno expresa un proceso de solución a problemas materiales -y no sólo nos referimos al pan de hoy-, sino a terminar con el trabajo enajenado, la propiedad privada de los medios de producción y la liberación de las fuerzas productivas para satisfacer las necesidades humanas y de su cuerpo orgánico: la naturaleza. El otro intenta humanizar al capitalismo.
Lo anterior, porque uno apunta a la producción y el otro a la distribución, en última instancia, del sudor y sangre del pueblo y de sus niños, como lo plantea claramente Carlos Marx y que por su extraordinaria síntesis, nos permite reproducirlo dos siglos después: “Aun prescindiendo de lo que queda expuesto, es equivocado, en general, tomar como esencial la llamada distribución y hacer hincapié en ella, como si fuera lo más importante.
La distribución de los medios de consumo es, en todo momento, un corolario de la distribución de las propias condiciones de producción. Y esta distribución es una característica del modo mismo de producción. Por ejemplo, el modo capitalista de producción descansa en el hecho de que las condiciones materiales de producción les son adjudicadas a los que no trabajan bajo la forma de propiedad del capital y propiedad del suelo, mientras la masa sólo es propietaria de la condición personal de producción, la fuerza de trabajo. Distribuidos de este modo los elementos de producción, la actual distribución de los medios de consumo es una consecuencia natural. Si las condiciones materiales de producción fuesen propiedad colectiva de los propios obreros, esto determinaría, por sí solo, una distribución de los medios de consumo distinta de la actual. El socialismo vulgar (y por intermedio suyo, una parte de la democracia) ha aprendido de los economistas burgueses a considerar y tratar la distribución como algo independiente del modo de producción, y, por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina que gira principalmente en torno a la distribución. Una vez que está dilucidada, desde hace ya mucho tiempo la verdadera relación de las cosas, ¿por qué volver a marchar hacia atrás?” (Glosas Marginales al Programa del Partido Obrero Alemán).
El grave problema histórico que resulta de las llamadas administraciones progresistas y sus teorías de Socialismos utópicos o vulgares, es la confusión o el “encubrimiento” ideológico, que realizan al interior de los pueblos:
1- Las falsas disputas o contradicciones: La fundamental y la que nos debe guiar, es la contradicción existente entre el capital y el trabajo y no la que nos dispone entre países. Por lo tanto, las estrategias desarrollistas, protecciones a la producción nacional, articulación de bloques regionales, con una supuesta orientación socialista, etc., lo que terminan es, reafirmando un supuesto “desarrollo”, que, en definitiva, es un desarrollo capitalista.
2- Enmascaramiento de la lucha de clases: En el caso de nuestra región, cuando se habla de las pretendidas “burguesías nacionales”, existe una desviación ideológica clara, ya que en la actualidad, las burguesías se encuentran transnacionalizadas. Al no entender esto, nos conduce a un proceso de desideologización, como la conciliación de clases, negando la división existente, entre dos clases enemigas irreconciliables. El marxismo-leninismo, nos advierte al respecto: La clase dominante, se convierte en la políticamente dominante, por lo tanto adquiriendo con ello, nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida.
3- Lo relevante entonces, no son las definiciones a priori, de que si un país implementa más o menos “ideas socialistas”, lo que importa es definir, a través de un análisis abarcador, si estas sociedades mantienen o no, relaciones de producción que permiten el despojo de una clase sobre otra.
En ese plano, si hiciésemos una valoración histórica de la gran cantidad de procesos, autocalificados de socialistas, tendríamos que diferenciarlos desde la posición ideológica y de clase, desde la cual se han planteado y obviamente desde la práctica y sus consecuencias.
1.- Podemos constatar diversas experiencias social-demócratas, que transitaron por la delgada línea que separa al capital del trabajo; con algunos matices de forma, presentan un tronco común; la realización de reformas en el marco del Estado burgués, el pluripartidismo y la defensa de la democracia burguesa, ante la cual, muchos de ellos sucumbieron; para ejemplificar, tenemos a Maurice Bishop en Guyana (1950), Jacobo Arbenz en Guatemala (1954), Joao Goulart en Brasil (1964), Juan José Torres en Bolivia (1971), Salvador Allende en Chile (1973), Nicaragua 1989, Si a ello le sumamos las administraciones populistas de Perón en la Argentina, Velasco Alvarado en Perú, Guillermo Rodríguez en Ecuador, Omar Torrijos en Panamá, por nombrar algunos, a las cuales podríamos sumar los casos de países europeos tales como Suecia, Dinamarca, Noruega, etc., que diseñaron los llamados “Estados de bienestar”.
2.- Siguiendo los postulados del marxismo, con el posterior aporte del leninismo, tenemos a un conjunto de experiencias que se apegaron a lo que se conoce como el Socialismo Científico. Es así, como considerando la experiencia de la primera revolución proletaria triunfante (la URSS), encontramos los procesos llevados a cabo en China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba. Con matices de diferencia, desvirtuaciones posteriores, fracasos, etc. les reconocemos un tronco común; la necesidad de que la clase obrera, en alianza con los marginados, construyera Poder Popular y preparara la Dictadura del Proletariado, para expulsar a la burguesía como clase dominante y se iniciase el proceso material de la socialización de los medios de producción.
3.- A esas experiencias, la burguesía y sectores del revisionismo, las señalan como “socialismos reales”, lo que a todas luces es una configuración eufemística, puesto que cualquiera sea el desarrollo concreto, siempre son reales; los socialismos utópicos o vulgares del siglo XIX, los antes señalados, el actual Socialismo del Siglo XXI, son y fueron reales; la diferencia “real”, es que el socialismo diseñado bajo la ideología marxista-leninista, fue apegado en mayor medida a los postulados del Socialismo Científico ideado por Marx y Engels y los otros autodenominados “socialistas”, se alejan de esas concepciones. Si lo que se pretende es deslegitimar procesos concretos y el gran salto que dio la humanidad por su liberación, se vuelven a equivocar, los revisionistas y el imperialismo.
4.- Obviamente que lo sucedido y lo realizado en otras latitudes, y en otros procesos históricos, no puede transformarse en “copia y calco” y así reeditarlo en las condiciones generales y particulares que vive el capitalismo y su fase suprema el imperialismo. En la actualidad lo “marxistamente” correcto, sería utilizar la teoría marxista-leninista, aplicada a la situación y realidad concreta, pero nunca olvidando las valiosas enseñanzas de un pasado no tan lejano, ni menos caer en el revisionismo antojadizo, como algunas experiencias actuales.
5.- En ese sentido, el Socialismo del Siglo XXI, al no plantearse la socialización de los medios de producción y por consiguiente, la superación del Estado burgués, no dista mucho de otras experiencias social-demócratas y la práctica lo transforma en utópico; al no proyectarse estratégicamente en pos de la construcción del comunismo, sólo queda como paso táctico, como permanencia al interior de la FES capitalista, por eso permanece en el plano del reformismo, del revisionismo y del oportunismo.
El Revisionismo y su Crítica Anti-Marxista
Las disputas entre los sectores revisionistas, reformistas y revolucionarios, no es un hecho nuevo, ya lo constatamos en la Cuarta Edición de TRINCHERA MOVIL, donde establecimos la unidad y crisis del proletariado, a través de la historia. (1)
Así verificamos que a partir de la maduración de la ideología marxista, al interior del proletariado, comienza a surgir una ideología que intenta revertir los postulados originales, planteados por Marx y Engels. En ese transe aparece el revisionismo, que políticamente se presenta en forma oportunista y reformista.
1.- El revisionismo actual llega al extremo de “revisar” al propio revisionismo de viejo cuño; a tanto llega su divagación ideológica que su antitesis ya no es el capitalismo, sino que lo que ellos denominan como el “socialismo real” o del siglo XX.
2.- El revisionismo solapado en la actualidad, no considera el proceso revolucionario del siglo XX en su generalidad; lo particulariza y desde ahí realiza sus críticas, es así como para no criticar a Lenin, crearon “la bestialidad Stalinista”, es así que para esconder su oportunismo político crearon tesis “ultrarradicales”.
3.- Criticar desde la actualidad, con los elementos teóricos y prácticos existentes, una practica determinada del pasado, sin considerar su generalidad, es a lo menos antimarxista y antidialectico; aquellos que se desangran en buscar los desaciertos, de lo que la burguesía denomina como “socialismo real” y su ideología basal; es lo que Lenin criticaba de sectores ultra izquierdistas como el trotskismo, que no se posicionaban desde posiciones y situaciones concretas y objetivas de la realidad o simplemente algunos acontecimientos históricos los trasladan al presente.
4.- Hoy está de moda entre los nuevos revisionistas, el criticar y dar calificaciones antojadizas; reprochan a lo que ellos llaman “el DIAMAT”, no haber estado “a la altura de los avances filosóficos”, a Marx lo descalifican por no haber puesto demasiada atención al problema indo americano, de la mujer, de lo ambiental, por supuestas destempladas críticas a Bolívar, etc. Todo ello, lo hacen a partir de paradigmas actuales, sin considerar el hecho histórico desde el cual fue concebido el acerbo ideológico que dio vida a la teoría revolucionaria y basamento de las únicas revoluciones proletarias triunfantes.
5.- Para construir política revolucionaria, debemos establecer parámetros objetivos y reales, en ningún caso podemos criticar procesos, teniendo información recopilada y creada por el enemigo de clase. Considerando lo anterior, es innegable e incuestionable el paso histórico que dio gran parte de la humanidad, siguiendo el legado y los lineamientos de la primera revolución triunfante. En ese sentido, no puede ser un fracaso que millones de explotados y pobres del mundo se hayan desprendido de la enajenación y hayan dado un paso concreto en pos de su liberación; no es casual el nivel cultural e intelectual alcanzado por el proletariado, en ese proceso histórico… ahí están las revoluciones China, Coreana, de Vietnam, de Cuba y todo los movimientos de Liberación Nacional, surgidos en ese ejemplo, para constatar que no es un “invento”, que es una realidad objetiva; se basaron en los lineamientos que el marxismo-leninismo –sin duda, que no falta de carencias- desarrolló en esa realidad histórica y concreta.
6.- Está suficientemente claro, que se cometieron algunos desaciertos ideológicos, que después se refrendaron en la práctica. No podemos ignorar los errores cometidos, principalmente en los partidos de vanguardia. A nuestro juicio el principal error fue el dejar permanecer al interior de sus orgánicas, posiciones revisionistas y oportunistas que se lograron rearticular y por su medio incubar el ascenso imperialista; el PCUS es un claro ejemplo de lo estamos planteando. (2)
MIR de Chile, “paradigma ultra izquierdista”
Una de las características del revisionismo y el reformismo, es que tergiversa la ideología y la historia. Desde esos sectores, se acusó al MIR de Chile, como el “caballo de Troya del imperialismo”, que desde esta orgánica se fue intransigente con el gobierno de Salvador Allende en Chile, etc. Es así, como se posiciona al MIR de Chile, como uno de los “íconos del ultra izquierdismo”, considerando el rol que ese movimiento revolucionario jugó en el proceso de la Unidad Popular. A ese respecto, como orgánica que sigue los planteamientos originales del MIR de Chile, nos cabe la responsabilidad de plantear que:
1.- La realidad objetiva indica que difícilmente un Partido Revolucionario en formación y crecimiento, como lo fue el MIR de Chile, durante la Unidad Popular, haya tenido la influencia y responsabilidad que el reformismo, le ha intentado entregar a través de la historia y lo más grave, propagandeó y agitó en todas las latitudes, como verdad universal, no faltando sectores en el exterior, que se hicieron eco de aquello.
2.- Al transcurrir algún tiempo de los hechos ocurridos en el proceso chileno, podemos ver con mayor claridad los acontecimientos, y sin temor a equivocarnos, podemos decir que la orgánica que mas acertada estuvo en sus análisis, precisamente fue el MIR de Chile, que a través de la información de su novel trabajo de inteligencia, se pudo anticipar a un sin numero de hechos que hubiesen anticipado el golpe fascista, que fue una de las pocas orgánicas que se planteó en la situación concreta, por lo que está lejos de la calificación de “ultra izquierdista”, ya que con el arribo del Comandante de la Revolución Chilena, Miguel Enríquez, a la dirección del partido, se había iniciado un proceso de “limpieza y profesionalización de sus cuadros”, adoptando de lleno la ideología marxista-leninista, desterrando el revisionismo de sus filas.
3.- Es falso el rol, que califica el accionar del MIR de Chile, como elementos desestabilizadores del proceso de la Unidad Popular; a nuestro juicio se tubo demasiado respeto por la administración socialdemócrata del Presidente Allende, por que se tenía una confianza extrema en su figura y liderazgo, que él en la práctica no defraudó. Lamentablemente no podemos decir lo mismo de la coalición que le brindó su apoyo en un comienzo y que al poco andar lo abandonó; la soledad de su muerte en la Moneda, parece ser la cruda realidad del ocaso del presidente mártir.
4.- A nuestro juicio, Salvador Allende tenía muy claro cuál era su rol y hasta donde llegaba su posta, eso se puede comprobar, cuando realiza el último llamado a Miguel, el problema es que definió demasiado tarde, pero ese no es sólo un error de Allende; las fuerzas revolucionarias deben leer las situaciones concretas y determinar cuando les corresponde actuar en el plano indicado; no pretendamos tampoco, que el reformismo nos pautee nuestro accionar político y militar.
5.- En la actualidad, desde el reformismo, en diversos países de la región, especialmente donde existen administraciones progresistas, es usual la valoración de “ultra izquierdismo o miristas” para calificar las posiciones revolucionarias, que pretenden alcanzar cambios en la estructura de la sociedad y no quedarse en simples reformas al sistema.
6.- Desde esta TRINCHERA planteamos, que la crítica acertada, siempre es positiva, sobre todo si va dirigida a que el pueblo vaya alcanzando niveles de conciencia revolucionaria, ya que el reformismo subvalora la fuerza del pueblo, por ello busca alianzas con la burguesía; no fue el MIR de Chile quien buscó alianzas con una supuesta rama de “militares constitucionalistas”, ni con una supuesta “burguesía nacional”, como en el caso chileno.
Con el respeto que la situación actual amerita, nos cabe la responsabilidad de hacer un llamado a las fuerzas revolucionarias, a jugar un rol mas decisivo en los procesos que se avecinan: a todas luces es un error seguir insistiendo, que respetados dirigentes como los Presidentes Chávez, Correa o Morales, jueguen un rol que sus posiciones de clase no les permiten realizar.
Desde una posición ideológica y política, estos valiosos dirigentes no están cometiendo errores; realizan lo que su posición de clase les indica. Si lo que pretendemos es dar pasos verdaderamente revolucionarios, no esperemos que estos dirigentes los den; los únicos llamados a perspectivar una línea revolucionaria, son aquellas fuerzas que realmente tienen una posición de clase revolucionaria.
Con lo anterior, queremos plantear con toda claridad, que para poder subvertir al Estado burgués es tan necesario Chávez, Morales o Correa, así como lo fue Allende en Chile; la maquinaria del Poder Popular, del poder dual, pasa por considerar los avances y reformas que desde el Estado burgués se puedan realizar, la claridad ideológica y estratégica viene dada por como estas se utilizan para impulsar dialécticamente la construcción del Socialismo Científico y la superación del Estado burgués.
A los dirigentes reformistas, como Chávez, Correa y Morales, al igual que Salvador Allende, se les debe reconocer sus aportes, su disposición a realizar reformas en el ámbito social, a los espacios de participación del pueblo, pero muy diferente es seguir insistiendo que ellos impulsen cambios revolucionarios, insistimos que los únicos en disposición de realizar dichas transformaciones, son aquellos que utilizando una ideología de clase, entienden y comprenden por donde debe marchar el proceso.
Para no caer en el juego revisionista, es imperioso que las fuerzas revolucionarias, realicen un acertado balance, que pasa por definir como están establecidas y se ubican las fuerzas al interior del pueblo, cual es el grado de hegemonía que estas han alcanzado y principalmente de la situación del capitalismo a nivel mundial. Ello nos serviría mucho para clarificar posiciones en la actualidad, para no definir falsos enemigos, para no caer en el oportunismo, ni el ultra izquierdismo y entender que nuestro enemigo es el capital, y si el reformismo entra en alianza con él, ya no es nuestro problema…
Sólo nos queda seguir insistiendo: Instrúyanse, porque necesitamos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitamos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitamos de toda nuestra fuerza.
Con el PUEBLO, como Fuerza Principal Político-Militar,
Con la vanguardia, creando CONCIENCIA Revolucionaria y
Con el FUSIL, como guía de la lucha histórica y constante.
POR LA RAZON Y LA FUERZA, LOS TRABAJADORES AL PODER
SÓLO PODEMOS LA VÍA REVOLUCIONARIA
COMBATE O MUERTE
Desde algún lugar de Chile, Febrero de 2010
Movimiento de Izquierda Revolucionaria – Ejército Popular Revolucionario (Batallón Chile)
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