¡Por las canillas del Mono!

Los tres canes caínes

Armando Orozco Tovar

La realidad en Colombia siempre ha sido secuestrada por los medios de comunicación, y este plagio desde hace rato se convirtió en telenovelas que presentan las vidas de los mayores criminales del país y el surgimiento del narcotráfico paramilitar de los últimos tiempos.

Diseño de la URSS: ánimos retro

Tocadiscos y aspiradoras que parecen más bien satélites artificiales, relojes Polyot y guitarras eléctricas Ural... La exposición “Diseño soviético (50-80)”, recién inaugurada en el Manezh de Moscú, es el primer proyecto del nuevo Museo del Diseño. 

La nostalgia por la era soviética se ha tornado en moda. Los usuarios de la web mundial se reúnen en comunidades, intercambian recuerdos de la infancia y la juventud, miran fotos de objetos de las décadas desde los 50 hasta los 80, discuten sobre cuánto se podía comprar con un solo rublo, cómo explotaban los paquetes de leche en forma de pirámides, o cuán difícil resultaba “conseguir” en condiciones de un déficit total una aspiradora o un televisor a color. La exhibición presenta no solo los objetos de la vida cotidiana, sino también los diseños únicos de los creadores rusos que jamás llegaron a las tiendas.

Lucha en do mayor: El cerco de Leningrado

Entre 1941 y 1944, la ciudad de Leningrado (hoy San Petersburgo) sufrió un cerco por parte del ejército alemán que obedecía las órdenes del führer Adolf Hitler. El conocido como "el cerco de Leningrado" duró 900 días, y el asedio de los boches llevó a los más de tres millones de habitantes de la ciudad a vivir en condiciones infrahumanas, llegando a alimentarse de los animales domésticos y de las ratas que vivían en el alcantarillado, cuando no a caer dolorosamente en el canibalismo...

Unión Patriótica (video de 1986)

Este video del año 1986 es testimonio del espíritu de esperanza y alegría en la construcción del proyecto colectivo de la Unión Patriótica. Pero tambien muestra la calaña de los sectores reaccionarios de la burguesía colombiana que ya en su nacimiento empezaba a usar la guerra sucia para acabar con la UP y darle inicio al genocidio de los mas de cinco mil miembros de esta organización.

Complace a Taibo II dar ganchos literarios al hígado de los lectores

Notimex / Provincia

México, DF.- Con el semblante adusto, serio y fuerte como su carácter, Paco Ignacio Taibo II (Gijón, Asturias, España 11 de enero de 1949) se apresuró a contestar: “¡De eso se trata! De sorprender a todos los lectores y a quienes no esperan el nuevo gancho literario que les voy a lanzar al hígado”.

Gandhi al servicio del imperio

Pascual Serrano/Le Monde Diplomatique
Después de regenerar la figura de Stalin (Stalin. Historia y crítica de una leyenda negra, El Viejo Topo), el filósofo italiano Domenico Losurdo vuelve a sacudir con su irreverencia impecablemente documentada y argumentada los patrones históricos preestablecidos, ahora desmitificando la figura de Gandhi. Para comenzar deja en evidencia ese manido recurso de quienes dicen estar en contra de todo tipo de violencia, Losurdo comparte una tesis ya defendida por Alfonso Sastre según la cual si renegamos de la violencia de todo Estado es que negamos del Estado y si denunciamos la violencia de todos los movimientos y organizaciones no estatales estamos solo condenando al más débil. Su objetivo con este libro será “mostrar los dilemas, 'traiciones' decepciones y auténticas tragedias con que ha tropezado el movimiento inspirado en el ideal de la no violencia”.

La incompetencia del gobierno prende fuego a Rusia

Guennadi Ziugánov
Pravda

Traducido del ruso para Rebelión por Josafat S. Comín


Todavía no ha terminado el 2010, pero ya ha entrado en la historia de Rusia como uno de los más dramáticos. El calor y la sequía han favorecido los incendios de grandes proporciones. Han ardido aldeas y pueblos enteros. Las fotografías de las cenizas no se diferenciaban del Játyn [1] calcinado durante la guerra. Pero la gente ha fallecido no sólo como consecuencia directa del fuego. Incluso en la capital en esos días de finales de julio y principios de agosto, cerca de 700 personas al día abandonaban este mundo, lo que significa que en los lugares afectados por el fuego se ha duplicado el número de muertes.

You & Me Bak to 69' - Rare Skinhead Reggae Vol. 4

Texto: Luís Cruz
Traducción: Pakito

Se puede decir que todo el skinhead reggae es early reggae, pero no todo el early reggae es skinhead reggae. No basta con haber sido grabado al final de 1968, después del rocksteady y con el clásico shuffle de guitarra. Son muchas las cosas que hacen que un sonido sea "skinhead".

Federación de Mujeres Cubanas, medio siglo de esplendorosa existencia

Paco Azanza Telletxiki

A la FMC en su 50 aniversario, a la mujer cubana de todos los tiempos

Si alguna herramienta es imprescindible para hacer una revolución, esa es precisamente la unidad de los revolucionarios; sin ella es prácticamente imposible alcanzar objetivo tan complicado. En Cuba, el compañero Fidel demostró ser un maestro en la unificación de la base social. Liderando el Movimiento Revolucionario 26 de Julio, que ya de por sí era una suma importante, logró el apoyo también de otras fuerzas, como el Directorio Revolucionario 13 de Marzo y el Partido Socialista Popular –comunista-.

Las batas blancas que llegaron del frío

por Raquel Ugarriza

Foto: Miren Achaga, sobrina del político comunista Jesús Larrañaga, fotografiada en Gasteiz. (Jorge Muñoz)

No oculta lo que piensa y lo proclama a los cinco minutos de conocerla. Esta "guerrera", como le gusta definirse, de hablar rápido y preciso, y andares de una cincuentona en forma, reconoce que sí, que ella es de las de puño en alto. El izquierdo, por supuesto. En el bochorno de una calurosa tarde en Gasteiz, Miren Achaga mira a los ojos, risueña, e interpela a su interlocutor cada dos por tres sobre qué más necesita saber. No da tiempo a contestar. A sus espléndidos 83 años, habla con la cadencia de una ametralladora y la conversación recorre su pasado como niña de la guerra en la antigua Unión Soviética y su presente de médico jubilada, que aborrece del materialismo que todo lo invade. La donostiarra Miren Achaga es una de los 88 niños de la guerra evacuados a la URSS en plena Guerra Civil que acabaron estudiando Medicina en aquel país.

Cada 20 de julio

Por: Jorge Iván Posada Duque*

Yo nunca he sacado la bandera un 20 de julio; y mis padres y hermanos tampoco. Nunca me he visto el desfile militar y sólo juré lealtad al tricolor patrio cuando nos obligaban en la escuela. Quizá, si ahora lo intento, pueda recordar qué significan el amarillo, azul y rojo, y el escudo de Colombia, pero honestamente, me aburre.

Colombia: ¿Cuál Independencia?

Por: Renán Vega Cantor*

El 20 de julio de 1810 comenzó la lucha por la independencia en el actual territorio colombiano, que finalmente se materializó en la ruptura con el poder colonial español. Dos siglos después resulta de un cinismo absoluto celebrar la independencia. ¿De cuál independencia se puede hablar en Colombia, si hoy este país es un simple protectorado de los Estados Unidos, como se evidencia en los más diversos ámbitos de la vida nacional?

Julio 19 a 21 en Colombia: Marcha Patriótica

Las diez mentiras mediáticas de Israel

Michel Collon, Escritor y periodista
Especial de Tribuna Popular

Entrevista a Michel Collon, escritor y periodista. Animador del sitio web http://www.michelcollon.info, Responde a los grandes mitos que sirven para justificar a Israel y su política.

Puerto Rico: Partido Comunista aprueba constitución, programa y elije a miembros de comisión política

El Partido Comunista de Puerto Rico aprobó su constitución, el programa y eligió a los miembros de su comisión política tras un congreso que se extendió por cerca de 11 horas y que marcó la reanudación de las actividades de la colectividad tras 20 años de inactividad formal.

El gobierno de Santos

Por Antonio Caballero

Los objetivos de Santos son equivocados. Consisten en "seguir avanzando" sobre lo avanzado por Uribe, un retroceso en todos los aspectos.

Escenario hondureño se podría repetir en Venezuela si la oposición obtiene mayoría en la Asamblea Nacional

El diputado Saúl Ortega aseguró que el caso de Honduras debe servir como ejemplo de seguimiento en cuanto la situación política, “porque ese es el laboratorio que Estados Unidos y la burguesía escogieron para Venezuela”

La vuelta social del sombrero vueltiao

Luz Elena Turcios H.
El Universal

Los tejedores del símbolo nacional viven en la miseria. El auge de esta prenda zenú en nada ha contribuido al mejoramiento social de las comunidades indígenas.

El sombrero vueltiao, que pasó de ser una de las prendas artesanales más comunes y ancestrales de la etnia zenú a convertirse en un símbolo nacional, está dejando a los comercializadores y corredores jugosas ganancias, mientras que a sus ancestrales tejedores en la zona donde es fabricado sólo les queda una sombra de pobreza y miseria.

Para la etnia zenú, cortar, entrelazar y teñir la nervadura de la caña flecha para luego formar la trenza, es algo simple y lo que más fácil hacen, pero conseguir el sustento y solventar otras necesidades es lo que más les cuesta a los tejedores de trenzas, aquellos que cultivan, procesan y tejen a diario la caña flecha, para convertirla en esa prenda, el sombrero vueltiao, que hoy, además de haberse constituido en un símbolo nacional, es muy solicitada a nivel mundial.

Esa crisis social por la que atraviesa la etnia zenú es más notoria en los cabildos de Algodoncillo, Pueblecito, El Martillo, Siloé, Achiote, Guaimí y San Jacinto, los cuales hacen parte del Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, y que corresponden a los municipios de Sampués, San Antonio de Palmito y Sincelejo, en el departamento de Sucre.

A la explotación se dedican todos; niños, jóvenes, mujeres y ancianos, a ellos les toca trabajar hasta diez horas continuas en el tejido para ganarse en pesos lo equivalente a una libra de carne, así lo asegura Maritza Roquema Suárez, habitante de Pueblecito.

Ellos consideran que de nada les ha servido que el sombrero sea el símbolo nacional de Colombia, si a ellos les pagan poco por todo el trabajo que hacen tejiéndolo.

Son dos horas las que tarda, en promedio, un artesano para lograr tejer un metro de trenza, trabajo por el que recibe solamente 450 pesos, y para poder ganarse la tercera parte del sueldo mínimo diario tiene que seguir tejiendo diez horas seguidas, razón por la cual, en la mayoría de hogares indígenas dedicados a este oficio, tienen que emplear a toda la familia, incluyendo a los niños para producir en pesos lo que les cuesta dos libras de arroz, un pequeño bocachico y una panela, con eso se alimentan.

José Teherán es un niño de 11 años que hace parte del cabildo Chupundún. Él después de cumplir con sus tareas académicas tiene que tejer, al menos, cinco metros de trenza para poder cumplir con el comprador que le anticipa a sus padres el pago.

La situación de José se repite en casi todos los niños del Cabildo, por eso Marcela Clemente, Samir Contreras, Carlos Ávila y otros, en su bolso estudiantil llevan la caña flecha revuelta con sus libros para adelantar el tejido en horas de recreo, “ya el señor Pello le pagó a mi papá nueve mil pesos por diez metros de trenza” dice la niña Marcela.

Los compradores llegan de otros pueblos para comprarle a los tejedores las trenzas que son utilizadas para darle las vueltas necesarias al sombrero. La mayoría de los compradores no saben tejer, pero sí vender el producto a los que cosen y arman la prenda con caña flecha.

Son pocos los tejedores que se dedican a armar sombreros, pues hacerlo también tiene alto riesgo de explotación por los bajos precios que les ofrecen los comerciantes que lo llevan del Resguardo a ese universo comercial.

Un sombrero “quinceano”, que es el más tradicional en el resguardo tiene un costo promedio de 25 mil pesos; los clasificados, conocidos como 21, 27 y 29, llegan a costar entre 100 y 140 mil pesos, mientras que en los mercados urbanos los mismos oscilan entre 180 y 600 mil pesos.

Uno de los obstáculos que tienen los tejedores para armar el sombrero es que no cuentan con las máquinas para coser y pegar las trenzas, por eso solamente se dedican a trenzar y trenzar para vender por metros.

Para estos pueblos indígenas, tejedores de la prenda artesanal más apreciada por los colombianos y por muchos en el exterior, esa que han lucido con orgullo deportistas, presidentes, ministros, jerarcas religiosos y hasta reinas de belleza, las condiciones sociales no han cambiado con la declaratoria del sombrero vueltiao como símbolo nacional.

“Nosotros seguimos en la misma pobreza y tal vez peor porque ahora nuestros productos artesanales se los llevan otras personas, aquellas que nunca han hecho una trenza” manifiesta Adelfín Suárez Carvajal, un conocido cosedor de sombreros.

“Para nosotros es un orgullo y nos alegramos cuando vemos a los presidentes con el sombrero puesto o cuando los deportistas se retratan con un vueltiao, pero de eso no nos queda nada”, precisa Berania Basilio Ciprian, otra tejedora, quien a través de otros ha expuesto sus productos en las más famosas ferias del país.

La mayoría de las viviendas de esa zona indígena se encuentran en ruinas, la pobreza y la miseria hacen nidos en los hogares artesanales, y esa es la vuelta que no se ve en el sombrero vueltiao. Esa es la vuelta que debe dar el Gobierno para enfocar sus acciones hacia esas comunidades que han conservado un legado artesanal, manteniéndolo en el tiempo y sobre la cabeza de la Nación entera.

Proponen crear un fondo

La creación de un fondo para los artesanos que lleguen a los 65 años y quienes tienen problemas de visión para tejer las trenzas, situación que se registra a menudo en la zona, es la propuesta que viene impulsando la Asociación de Grupos de Artesanos y Artesanas Zenú a través de los congresistas. Ese fondo pretenden crearlo por medio de un proyecto de ley.

También, a través del Ministerio de Cultura, buscan que el Gobierno fije unos precios de sustentación para aplicarlos a los productos que vendan los artesanos.

Indígenas en Sucre

En el Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, en la parte que corresponde al departamento de Sucre, hay 48.674 habitantes.

El sombrero vueltiao es una prenda artesanal que viene de los ancestros de los pueblos zenúes. Su auge en el país y en el exterior comenzó hace aproximadamente tres décadas y se reafirmó en el sentimiento nacional cuando el boxeador cordobés Miguel “Happy” Lora lo lució al término de una pela que lo llevó a obtener el título mundial.

Es una prenda singular, que tiene en cada trenza unos dos mil años de historia, cuyo antecedente histórico proviene del cultivo del maíz, actividad que por desarrollarse a campo abierto, se requería de gran protección para aquellos indígenas que desde tempranas horas iniciaban su siembra. Por ello, era necesario buscar un elemento que les protegiera el cráneo y el rostro de la intensidad solar, y precisamente fue el sombrero.

El sombrero vueltiao zenú es una pieza artesanal oriunda de la zona norte de Colombia, según las afirmaciones del maestro Benjamín Puche Villadiego, un investigador insuperable en los temas relacionados con la cultura zenú. Sus aseveraciones pueden ser comprobadas gracias a las piezas que se encuentran en los museos Luqui Pigorinni, en Roma, y el Museo del Oro, en el Banco de la República, en Bogotá. Allí, se encuentran piezas de oro en forma de cabezas de cetros, destacándose no sólo los sombreros, sino los detalles de la trenza, su acabado y la manera de armarlo.

La lucha contra el narco no tiene pies ni cabeza: Paco Ignacio Taibo II

Claudia Cordero
Magazine

La lucha emprendida por el gobierno del presidente Felipe Calderón en contra de los narcotraficantes "no tiene pies ni cabeza", y peor aún, sólo fue emprendida "para complacer a Estados Unidos y legitimarse porque llegó a la Presidencia por un fraude electoral", aseguró el escritor Paco Ignacio Taibo II.

Entrevistado en el marco de una conferencia en el salón Paraninfo -del edificio Carolino de la BUAP- consideró que antes de iniciar una ofensiva como la actual, Calderón Hinojosa y su gobierno debieron hacer una labor de investigación.

"Haces una labor de investigación, pactas con Estados Unidos para que te apoye, negocias, limpias todo tu ejército, a los gobernadores que son parte del problema, si no todo tu aparato de choque está destrozado; lo que han ocasionado es que si antes el narco tenía a ocho mil hombres, ahora tiene 15 mil".

Paco Ignacio Taibo estuvo en Puebla para dictar la conferencia "Pancho Villa, investigación y escritura"; ahí, se le preguntó sobre la programación que tiene el gobierno federal para celebrar el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución.

Sobre este tema, dijo que "ese modelo de celebración ya lo conocíamos, el gobierno actual lo toma del Centenario de la Independencia que celebró Porfirio Díaz en 1910, los 1.800 eventos programados no son más que oropel y basura piñata".

"Revisé toda la programación y de esos eventos, 900 no tienen nada que ver con los hechos históricos, entre ellos están cosas que uno no comprende como un partido de la NBA en Chihuahua, la iluminación de un santuario en Guanajuato, la edición de un libro sobre la biodiversidad de Campeche, eso es una muestra de que el analfabetismo del gobierno federal es enorme", criticó.

"El resto –dijo-, los otros 900 son de Peña Nieto, como una carretera, desfiles y placas de calles; sólo hay unas actividades de las 1.800 que son interesantes, como una editorial en San Luis Potosí que busca recuperación de textos; la editorial Fondo de Cultura Económica y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), como la recuperación de cuatro museos de sitio, la creación de museos populares, son un centenar entre 1.800, el resto es pura basura".

"Me aburre el gobierno federal, ¿qué tiene que celebrar? ¿Con quién se identifica? El PRI es el recuperador de la historia, el PAN se olvida de ella, en estas ‘celebraciones’, no hay coherencia, hay inercia".

"Lo bueno es que al abrirse el debate están saliendo libros, yo he participado en coloquios, en debates en plazas públicas con la gente y la retroalimentación ha sido increíble".

Alianzas PAN–PRD

Respecto al alianza política entre el PAN y el PRD, partidos ideológicamente distintos, comentó: "No sé si sea justo que sea todólogo, que todas las preguntas inteligentes se las hagan a los intelectuales de izquierda, a los de derecha no les hacen preguntas".

"Esas alianzas no me gustan, tal vez no las vería tan mal si existieran ciertas condiciones previas, a ver: ¿el candidato del PAN al gobierno en Puebla firmó algún convenio para investigar las injusticias del gobernador actual? Oaxaca y Puebla son los dos estados que llevan la deshonra de los gobernadores que tienen, esas alianzas no me gustan".